當(dāng)時(shí)世界

埃及兩河流域希臘地區(qū)印度地區(qū)

前4500年

進(jìn)入新石器時(shí)代，考古稱為巴達(dá)里文化時(shí)期（~3600年）。

兩河流域文明

進(jìn)入銅石并用時(shí)代，考古稱埃利都(～前3500年)。

前3600年

埃及父系氏族時(shí)期，考古學(xué)稱「涅伽達(dá)文化I時(shí)代」(～前3500年)。

前3500年

埃及出現(xiàn)最初的奴隸制小國(guó)，埃及稱為「塞普」，希臘稱為「諾姆」，漢譯為「州」。此時(shí)進(jìn)入考古稱為涅伽達(dá)文化II時(shí)代(～前3100年)。

原始公社制度解體，出現(xiàn)一系列蘇美爾城市國(guó)家，考古稱為烏魯克文化時(shí)期(～前3100年)。

前3100年。

上埃及統(tǒng)治者美尼斯征服下埃及，建立統(tǒng)一的第一王朝，埃及進(jìn)入早王朝時(shí)期(～前2686年)。

出現(xiàn)國(guó)家形成時(shí)期，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)許多奴隸制國(guó)家?？脊艑W(xué)稱為捷姆迭特·那色文化時(shí)期，即早王朝初期和中期王朝(～前2700年)。

前3000年

屬于塞姆語(yǔ)系的阿卡德人進(jìn)入兩河流域，并在那里建立阿卡德國(guó)家。

愛(ài)琴海地區(qū)進(jìn)入銅石并用時(shí)代。

西西里地區(qū)進(jìn)入銅石并用時(shí)代。

前2900年

巴勒斯坦地區(qū)進(jìn)入早期青銅時(shí)代，屬于塞姆語(yǔ)系的伽南人，在此定居過(guò)著農(nóng)耕生活。

前2700年

進(jìn)入早王朝后期即古蘇美爾時(shí)期(～前2371年)。是奴隸制的鼎盛時(shí)代。

前2686年

埃及進(jìn)入古王國(guó)時(shí)期(～前2181年)。此時(shí)埃及的政治，經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。各朝法老大肆建造金字塔。

前2600年

愛(ài)琴海進(jìn)入青銅時(shí)代，這是歐洲最早的青銅文化

前2371年

阿卡德人統(tǒng)一兩河流域南部，建立阿卡德王國(guó)～前2230年，阿卡德王國(guó)的創(chuàng)建者是薩爾貢一世（前2371～前2316年）

前2315年

阿卡德王國(guó)里木什即位～前2307年。在其統(tǒng)治初年，蘇美爾各地不斷爆發(fā)起義。里木什鎮(zhèn)壓了各地的起義，并出兵埃蘭，直至波斯灣。

前2306年

阿卡德王國(guó)發(fā)生政變，里木什被殺，其兄瑪尼什吐蘇即位(～前2292年)。瑪尼什吐蘇執(zhí)政后向伊朗西南部擴(kuò)張，擊潰了12個(gè)城市的同盟軍。

前2300年

印度河流域文明行成與此時(shí)，以印度和最大的兩座城市遺址摩亨佐·達(dá)羅和哈拉柏為代表。被稱為哈拉柏文明。

前2291年

阿卡德王國(guó)納拉姆新即位（～前2255年）。此時(shí)是王國(guó)的極勝時(shí)期。納拉姆新先后鎮(zhèn)壓了烏魯克，溫瑪?shù)鹊氐钠鹆x，并將期勢(shì)力擴(kuò)展到敘利亞，阿拉伯等地。

前2254年

阿卡德王國(guó)沙爾卡里即位（～前2230年）。此時(shí)王國(guó)日漸衰落，前2230年被兩河?xùn)|部的庫(kù)提人所滅。

前2230年

庫(kù)提人侵入美索不達(dá)米亞，滅掉并統(tǒng)治美索不大米亞近一世紀(jì)之久。（～前2150年）

前2181年

埃及進(jìn)入第一個(gè)中間時(shí)期（～前2040年）。在此期間，爆發(fā)了世界上第一次有史料可考的大規(guī)模奴隸，貧民大起

愛(ài)琴海文明義。

前2113年

蘇美爾人趕走了庫(kù)提人，建立了更為集權(quán)的烏爾第三王朝（～前2006年）。王朝的建立者烏爾納姆編制了通行全國(guó)的法典《烏爾納姆法典》，為世界上第一部成文法典。此時(shí)南部?jī)珊恿饔蜻M(jìn)入青銅時(shí)代。

前2040年

埃及從分裂重新走上統(tǒng)一，進(jìn)入中王國(guó)時(shí)期（～前1786年）。此時(shí)埃及的奴隸制經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展。

前2000年

希臘進(jìn)入青銅時(shí)代，原始社會(huì)逐步解體，形成克里特奴隸制國(guó)家。

意大利進(jìn)入青銅時(shí)代，北部意大利出現(xiàn)了特拉瑪爾文化，中，南部意大利出現(xiàn)了亞平寧文化。

上古神獸

上古六神：白虎、玄武、朱雀、青龍、勾陳、騰蛇。

白虎

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄啊㈧鼮?zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。

朱雀

朱雀又可說(shuō)是玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥(niǎo)形，亦稱玄鳥(niǎo)。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。 近代由于受到西方不死鳥(niǎo)（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥(niǎo)當(dāng)成朱雀的情況。事實(shí)上，中國(guó)古代神話傳說(shuō)并無(wú)朱雀會(huì)浴火重生的說(shuō)法，鳳凰涅盤(pán)也只是***先生借鑒西方不死鳥(niǎo)的傳說(shuō)所創(chuàng)作的詩(shī)詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。

玄鳥(niǎo)的說(shuō)法就是從《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方?！敝校褪且笊陶f(shuō)的后代說(shuō)自己的先袓－契是由玄鳥(niǎo)生下來(lái)的，建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥(niǎo)就成了商的始袓了。《史記·殷本紀(jì)》也記了這段歷史：“殷契、母曰簡(jiǎn)狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)隨其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契?！辈徽撔B(niǎo)或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥(niǎo)，或孔雀或山雞等等。先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發(fā)展的。

而在北京過(guò)去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

青龍

在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七星。為便于記憶，古人將它們想象為一種動(dòng)物，這就是“四象”。東方為青龍七宿。[9]

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的：

大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。

二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。

第三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第

第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護(hù)法。

第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。

第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。

第九子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

勾陳

【勾陳】(gōu chén)

勾陳，古代星宿名，源于漢族人民對(duì)遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜，是古代漢族神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。勾陳為上古六神之中，與騰蛇同屬土?！兑酌啊罚骸肮搓愔螅瑢?shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日。蓋火神而配土德以行也。” 還有說(shuō)法：勾陳為《山海經(jīng)》中神獸天馬。

螣蛇

【螣蛇】(téng shé)古書(shū)上說(shuō)的能飛的蛇

騰蛇為虛空少實(shí)信不真實(shí)、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無(wú)難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實(shí)信、主不真實(shí)、其人虛偽、狡猾、說(shuō)話不算數(shù)。

螣蛇為多用心機(jī)，

螣蛇為內(nèi)心猜忌、擔(dān)心、多疑、或非常多疑

螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。

螣蛇為不爽快、性情善于隱藏而不露真象、善于隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。

螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。

螣蛇為長(zhǎng)、長(zhǎng)形物體、長(zhǎng)而曲。卷曲著、轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個(gè)難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。

螣蛇為丑、丑陋、不好看。外貌不美觀。

螣蛇為光滑、潤(rùn)澤。

螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒藥等，多發(fā)生中毒事件。

螣蛇為毒、狠毒、惡毒。

螣蛇為毒蛇、象征惡毒之口。

螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測(cè)難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善于作怪、作風(fēng)行事怪異。少見(jiàn)多怪。

螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。

螣蛇為陰、陰暗、夜里、陰私、陰邪、防小人暗算。

螣蛇主夢(mèng)、多夢(mèng)、怪夢(mèng)、常在夢(mèng)中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。

螣蛇為黃色、黑白色。

螣蛇為路。