中國歷史古代篇章

立法活動

唐律根據(jù)隋《開皇律》修撰而來。唐高祖時制訂《武德律》，到太宗朝完成《貞觀律》。唐高宗永徽年間對唐律進(jìn)行了修訂，形成《永徽律》，并進(jìn)行全面注釋，寫成《律疏》。傳世的《唐律疏議》，分十二篇，共五百零二條，一般認(rèn)為即《永徽律疏》。之后，玄宗朝又有《開元律》等。唐律“一準(zhǔn)乎禮，以為出入”，成為中華法系后世法典的藍(lán)本。唐朝法律將謀反、謀叛等反對朝廷的行為定作不得赦免或贖免的“十惡”大罪，對朝廷的延續(xù)起到了保障作用。又有一系列相關(guān)土地私有權(quán)的條例，維護(hù)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。貴族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保護(hù)，在與庶民觸犯同樣的法律下可減刑或免刑。

經(jīng)濟(jì)

人口

因隋煬帝楊廣造成的隋末天下大亂導(dǎo)致全國人口銳減，至唐高祖武德年間僅200余萬戶，李唐統(tǒng)一全國后戶口開始逐步恢復(fù)。唐太宗貞觀十三年（639年），戶數(shù)恢復(fù)至304萬，人口達(dá)1235萬，又獲塞外歸附人口120余萬。高宗永徽三年（652年）全國有戶380萬。武則天神龍元年（705年）全國有戶615萬，約3714萬人。唐玄宗天寶十三載（754年），戶數(shù)9619254，口數(shù)52880488，為官方戶口統(tǒng)計的峰值。安史之亂后，因藩鎮(zhèn)割據(jù)及戶籍統(tǒng)計和管理混亂廢弛，戶口數(shù)不符合實際情況。據(jù)學(xué)者分析，唐代宗廣德二年（764年），全國人口至少有4600萬到4700萬左右，晚唐人口峰值達(dá)6000萬左右。

年份

戶數(shù)

口數(shù)

出處

隋末唐初

2000000

-

《冊府元龜·卷四百八十六》及《通典·卷第七》

唐太宗貞觀十三年

（639年）

3041871

12351681

據(jù)《舊唐書·地理志》諸州縣戶口統(tǒng)計而來[149-152]

唐高宗永徽三年

（652年）

3800000

-

《唐會要·卷八十四》

武曌神龍元年

（705年）

6156141

37140000

《舊唐書·卷八十八》

唐玄宗開元十四年

（726年）

7069565

41419712

《舊唐書·本紀(jì)第八》[73]《資治通鑒·卷二百一十三》

唐玄宗開元二十年

（732年）

7861236

45431265

《舊唐書·本紀(jì)第八》《資治通鑒·卷二百一十三》

唐玄宗開元二十八年

（740年）

8412871

48143609

《舊唐書·卷三十八》

唐玄宗天寶元年

（742年）

8525763

48909800

《舊唐書·本紀(jì)第九》[78]

唐玄宗天寶十三載

（754年）

①9619254

②9069154

③9187548

①52880488

②52880488

③52881280

數(shù)據(jù)①據(jù)《舊唐書·本紀(jì)第九》[65]

數(shù)據(jù)②據(jù)《資治通鑒·卷二百一十七》

數(shù)據(jù)③據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》天寶十三載課與不課戶口分計數(shù)統(tǒng)計而成

唐玄宗天寶十四載

（755年）

8914790

52919390

《通典·食貨七》

唐肅宗至德元載

（756年）

8018710

-

《唐會要·卷八十四》《冊府元龜·卷四百八十六》

唐肅宗乾元三年

（760年）

1933134

16990386

《通典·食貨七》

唐代宗廣德二年

（764年）

2933125

-

《唐會要·卷八十四》

唐德宗建中元年

（780年）

3855076

-

《唐會要·卷八十四》

唐憲宗元和十五年

（820年）

2375400

15760000

《舊唐書·本紀(jì)第十六》

唐文宗開成四年

（839年）

4996752

-

《唐會要·卷八十四》

唐武宗會昌五年

（844年）

4955151

-

《新唐書·卷五十二》

現(xiàn)代學(xué)者們普遍認(rèn)為唐朝的人口峰值出現(xiàn)于天寶十三載至十四載間（754年-755年），因?qū)W者考慮到佃農(nóng)、隱戶、奴仆、士兵、僧道、外族等不納入戶口統(tǒng)計的人而對唐朝人口峰值有不同看法。唐朝史學(xué)家杜佑認(rèn)為天寶年間戶口峰值為1300-1400萬戶；現(xiàn)代學(xué)者趙文林、謝淑君認(rèn)為天寶十三載唐朝總?cè)丝跀?shù)約為6300萬；凍國棟認(rèn)為天寶十三載唐朝戶數(shù)大約為1430-1540萬戶，對應(yīng)人口7475-8050萬人；王育民認(rèn)為天寶年間的人口峰值約為8050萬；葛劍雄認(rèn)為天寶十四載左右的人口峰值約在8000-9000萬之間；陳旭麓提出唐朝人口峰值是9254萬人；日本學(xué)者日野開三郎更認(rèn)為唐朝人口最高峰時約有2000萬戶，人口總數(shù)達(dá)1.4億人。

賦稅

唐初，征收賦稅實行租庸調(diào)制。租庸調(diào)以人丁為依據(jù)，所謂“有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)”。

建中元年（780年），唐德宗采納宰相楊炎的建議，改革稅制，實行兩稅法。一年分夏秋兩季收稅，將征收谷物、布匹等實物為主的租庸調(diào)法改為征收金錢為主，以戶稅和地稅來代替租庸調(diào)。兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展，反映出過去由封建國家在不同程度上控制土地私有的原則變?yōu)椴桓深A(yù)或少干預(yù)的原則。是中國賦稅制度史上的重大變革。

農(nóng)業(yè)

唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與技術(shù)較前代有新的進(jìn)步。標(biāo)志著古代中國耕作農(nóng)具成熟的曲轅犁就出現(xiàn)在唐朝。唐代還出現(xiàn)了新的灌溉工具：水車、筒車。唐朝的水利工程修建達(dá)到了一個高峰：唐初，有記載的重要水利工程就高達(dá)一百六十多項，著名的如玉梁渠、絳巖湖、鏡湖等。天寶年間，唐朝耕地面積達(dá)到八百五十萬頃。糧食產(chǎn)量也有提高。天寶八年（749年），官倉存糧達(dá)九千六百萬石。長安、洛陽米價最低時每斗僅十三文，青州、齊州每斗僅五文。唐朝后期，由于人口南遷，加上土地開墾及大修水利，南方的糧食產(chǎn)量大幅增加。

唐朝“安史之亂”后，北方社會生產(chǎn)遭到破壞，人口不斷南流。此后直到五代時期，經(jīng)濟(jì)重心開始向南方。

手工業(yè)

唐朝手工業(yè)較前代有很大的進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起著有益的作用。

唐朝手工業(yè)分官營和私營兩種。工部是主管官營手工業(yè)的重要部門之一，直接管理的機(jī)構(gòu)有少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)。少府監(jiān)主管精致手工藝品；將作監(jiān)主管土木工程的興建；軍器監(jiān)負(fù)責(zé)兵器的建造。監(jiān)下設(shè)署、署下設(shè)作坊。還有鑄錢監(jiān)和冶監(jiān)等官制。官營手工業(yè)的產(chǎn)品一般不對外銷售，只供皇室和衙門消費(fèi)。工人則分為工匠、刑徒、官奴婢、官戶、雜戶等。私營手工業(yè)較官營手工業(yè)不發(fā)達(dá)。唐朝前期主要手工業(yè)有紡織業(yè)、陶瓷業(yè)和礦冶業(yè)。唐后期，南方手工業(yè)大幅進(jìn)步，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)。

陶瓷

唐代時，陶瓷藝術(shù)得到發(fā)展。其中，越州窯的青瓷色澤青翠，被稱贊為“似冰似玉”；邢州窯的白瓷“似銀似雪”， 均是馳名天下的產(chǎn)品。而江西景德鎮(zhèn)的瓷器制作精美，有“假玉器”之譽(yù)。此外，以黃、綠、青三色釉陶制作成馬、駱駝、人像等的“唐三彩”，造型生動活潑，色彩鮮麗，尤為這時期陶瓷生產(chǎn)的特色?？胺Q杰作。唐三彩不僅在遼宋金元明繼續(xù)發(fā)展，而且還傳播到東北亞地區(qū)，衍生出“新羅三彩”“奈良三彩”。

制茶業(yè)

唐代的茶文化得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了“茶圣”陸羽。陸羽編纂了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

商業(yè)

唐朝商業(yè)比前朝發(fā)達(dá)，刺激著手工業(yè)進(jìn)步，也加強(qiáng)著各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

城市、交通

唐代都市的繁榮是與工商業(yè)的發(fā)展分不開的。在全國城市中，以長安和洛陽最為繁盛。長安既是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界性的大都市。長安城周長七十余里，人口約一百萬，全城由宮城、皇城、外郭城組成。全城布局整齊，道路寬闊，樹木成蔭。城中有東西兩市，是全國最繁華的商業(yè)區(qū)。通過絲綢之路，各國商人們還通過長安把百貨運(yùn)銷到中亞、西亞等地。

隨著商業(yè)的繁華，以兩京為中心的全國交通也很發(fā)達(dá)。以陸上交通而言，西到岐州（陜西鳳翔），東到宋州、汴州，有寬闊驛道，沿途都有客店供應(yīng)商旅食宿，并出租車驢，供給商旅乘騎和運(yùn)輸。再由此出行、南往荊襄、北達(dá)太原，東北至范陽，西南入川蜀，西北去甘、涼，一路上交通方便，商旅行走千里遠(yuǎn)路，不必自備行李食糧，也不用擔(dān)心盜匪打劫。至于由官府設(shè)置的水陸驛館，全國計有一千六百余所，驛館寬大明敞，配備有驛丁，免費(fèi)供應(yīng)酒食住宿、還提供馬匹、船只，供官吏乘坐和傳遞政府的文書之用。

此外，水運(yùn)和海上交通也很發(fā)達(dá)。沿運(yùn)河交通點的許多地方發(fā)展成為繁盛的集鎮(zhèn)，其中地處運(yùn)河與長江會合點上的揚(yáng)州是東南水陸交通的樞紐，商業(yè)最為繁盛，是南北百貨薈聚的大商業(yè)都市，也是國際貿(mào)易的集散地。東與日本、朝鮮，南與南洋，乃至大食、波斯的商人進(jìn)行著大宗的貿(mào)易。南方的廣州，更是進(jìn)行海外貿(mào)易的大都會，每年經(jīng)常有許多外國商船來此。大歷五年（770年）前后，進(jìn)出口船只，高達(dá)四千余艘。為了加強(qiáng)對外貿(mào)易的管理，唐朝政府在這里設(shè)置市舶司，商船進(jìn)口，要征收停泊稅和收購政府所需的貨物，然后才聽?wèi){與商人貿(mào)易。由于國際商人來往很多，有的且長期居留，政府特地設(shè)置“番坊”進(jìn)行管理。

唐代對外貿(mào)易繁榮，交流密切。除傳統(tǒng)的北方絲路以外，還有草原絲路、青海絲路（唐蕃古道）、西南絲路（西南夷道）以及海上絲綢之路（主要分為南海絲路和東海絲路）

貨幣

唐朝建立后，出臺了自己的鑄幣政策體系。武德四年（621年）七月，“廢五銖錢，行開元通寶錢”，確立了國家鑄幣的法幣地位。同時，又繼承魏晉南北朝時期以絹帛為貨幣的傳統(tǒng)，實行了“錢帛兼行”的貨幣制度——錢即銅錢，帛則是絲織物的總稱，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，實際上是一種以實物貨幣和金屬貨幣兼而行之的多元的貨幣制度體系。

唐朝政府不斷出臺嚴(yán)厲打擊私鑄和濫鑄等的法令，并禁斷使用惡錢，但是由于銅錢供應(yīng)量嚴(yán)重短缺，幣值不斷上升堅挺，私鑄和濫鑄有暴利可圖，所以成效并不理想。兩稅法實行以后社會發(fā)展中長期存在的一大矛盾，突出表現(xiàn)為錢重物輕即所謂“錢荒”問題的不斷惡化。

隨著商業(yè)的發(fā)展，唐后期已普遍出現(xiàn)了供商人貯存和批發(fā)貨物的邸店，以及承辦商人貨款的柜坊。柜枋經(jīng)營錢物寄付，在柜枋存錢的客戶可以憑書貼（類似于支票）寄付錢財。此外，唐后期還出現(xiàn)了一種信用券，稱為“便換”，亦稱“飛錢”。商旅只要付錢給各道設(shè)在京師的有關(guān)機(jī)構(gòu)和商號，取得半聯(lián)憑券，回到本道后就可以持券取款。飛錢的出現(xiàn)對于遠(yuǎn)途到京師做買賣的商人提供了貿(mào)易上的便利。這些都與唐代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開的。這些都說明了商業(yè)在唐朝中期的繁榮。

文化

唐文化以其博大的內(nèi)容，恢弘的氣勢，雍容的風(fēng)度，昂揚(yáng)向上、堅定執(zhí)著的進(jìn)取精神，生動自然、兼容并蓄的開放性格，豐富多樣的表現(xiàn)形式和艷麗明快的色彩而具有其獨(dú)特的魅力。而唐王朝經(jīng)濟(jì)的繁榮、國勢的昌盛、國內(nèi)交通的發(fā)達(dá)和中外交往的頻繁，不僅給唐代文化發(fā)展提供了堅實豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和開放寬松的創(chuàng)造環(huán)境，而且大大拓寬了人們的眼界，增強(qiáng)了人們的自信心，并激勵人們?nèi)?chuàng)造無愧于時代的新文化。

文學(xué)

詩

唐朝最令人矚目的文學(xué)成就是唐詩。唐詩的發(fā)展階段一般被分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐初以陳子昂和“初唐四杰”等人為代表；盛唐時期以李白、杜甫、岑參、王維等人為代表；中唐以李賀、韓愈、白居易、劉禹錫等人為代表；晚唐則有李商隱、杜牧等。這些詩人的詩作風(fēng)格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現(xiàn)實生活的生動描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉郁厚重的現(xiàn)實主義詩作（如杜甫詩允稱“詩史”），此外還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構(gòu)成了中國古代文學(xué)的杰出代表，而唐詩也成為中國古詩不可逾越的巔峰。

文

唐朝的文章以“散文”成就為最高，代表性人物是韓愈、柳宗元，代表性散文是《師說》《雜說》《黔之驢》《捕蛇者說》等。

小說

唐朝文言小說的代表形式就是“唐傳奇”。唐傳奇主要是分為三類：神怪故事、戀愛故事、俠義故事，它主要是滿足市民階層的需要而發(fā)展。代表性作品有元稹的《鶯鶯傳》，白行簡的《李娃傳》，陳鴻的《長恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》，蔣防的《霍小玉傳》等。唐傳奇的誕生，標(biāo)志著中國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。

同時，唐代還有“變文”“講經(jīng)文”等通俗文學(xué)。變文說一種民間說唱藝術(shù)，由佛教寺院以通俗故事宣傳經(jīng)義發(fā)展起來，代表性作品有《目連變文》《伍子胥變文》《王昭君變文》《秋胡變文》等。

戲劇

唐朝開始有了“戲劇”一詞，唐朝的戲劇主要是“全能戲、歌舞戲、參軍戲、傀儡戲”，唐朝的戲劇受到西域戲劇的影響，也吸收了古印度梵劇的營養(yǎng)，形成了唐朝戲劇，并且傳播到朝鮮半島、古日本等。

西域戲劇，主要是龜茲戲劇，龜茲本地樂器“篳篥”是主奏樂器，他們改良了源于西亞的“豎箜篌”和“曲項琵琶”，唐朝時期傳入中土并且風(fēng)行各地，遠(yuǎn)播至日本、朝鮮半島、中南半島。西域戲劇里常用的道具“披帛彩帶、纓絡(luò)花繩”也被唐朝戲劇采用。

在公元7世紀(jì)左右，古印度的戲劇梵劇也伴隨著印度佛教傳入唐朝，梵劇《舍利弗劇》《彌勒會見記劇本》后來曾在新疆出土。

美術(shù)

繪畫

唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。唐朝中期的吳道子則有“畫圣”之稱，他兼擅人物、山水，吸收了西域畫派的技法，畫面富于立體感，時有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。張萱和周昉以畫侍女圖為主，代表作品有《搗練圖》《虢國夫人游春圖》和《簪花仕女圖》等。詩人王維擅長水墨山水畫，宋人蘇軾稱他“畫中有詩”。而韓滉的《五牛圖》是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。

壁畫

唐朝的壁畫事業(yè)特別發(fā)達(dá)。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術(shù)同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。洛陽龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人贊嘆。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑圣。

書法

唐朝時期，書法名家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名的書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴(yán)整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權(quán)是中晚唐書法名家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內(nèi)含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》；柳公權(quán)的字體勁健，代表作有《玄秘塔碑》，二人書法被稱為“顏筋柳骨”，其風(fēng)格影響后世，分別形成了“顏體”與“柳體”。此外，唐朝還有草書方面的大家張旭和懷素。

史學(xué)

唐代編著的史書很多，“二十四史”中有八種為唐人所修：《晉書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》等都是官修，官修正史到唐代成為定制；《南史》《北史》則為李大師、李延壽父子所編著。這些史書雖還保存濃厚的世族家譜的形式，但對于3、4世紀(jì)之交到7世紀(jì)初約三百余年間中國社會的復(fù)雜混亂的史料，進(jìn)行了初步的整理，使后代研究這一段歷史有了基本的線索。此外，劉知幾的《史通》，評論歷代史書，杜佑的《通典》，詳列歷代政治制度，都是很有價值的歷史著作。

宗教

唐代是中國儒、佛、道三教并盛的黃金時期，共同形成了中國傳統(tǒng)文化的主流。佛教自兩漢之際傳入，在中國經(jīng)過五六百年的發(fā)展，到隋唐時，進(jìn)入了創(chuàng)宗立派的新時期。唐太宗時，玄奘去天竺取經(jīng)，帶回許多佛教經(jīng)典，并譯成漢文。由于與中國高度發(fā)展的封建文化接觸，所以佛教和佛學(xué)在中國獲得創(chuàng)造性的發(fā)展。十三宗派中的禪宗被認(rèn)為是中國化最為典型的佛教宗派，一向以“不立文字”“教外別傳”相標(biāo)榜，而這實際上也可以看作是禪宗特有的判教說。佛教心性論是唐代儒學(xué)發(fā)生變化的重要推動力之一，并對唐宋儒學(xué)發(fā)展的走向產(chǎn)生重要影響。

道教內(nèi)部上清派、樓觀派、正一派、靈寶派等派別則在相互融合中推進(jìn)了道教教義學(xué)說和儀軌制度的建立，道教主要借鑒吸收佛教的思辨哲學(xué)以提高自身的理論水平，而佛教則對道教的法術(shù)齋醮有所借鑒。

此外，襖教、伊斯蘭教、摩尼教、景教也在這一時期先后傳入中國。這些宗教信仰給以后中國，乃至東亞人民的精神生活以極大影響。

舞蹈

唐代舞蹈承襲隋朝，繼承和融合了南朝的漢族傳統(tǒng)樂舞和北朝各民族樂舞，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了豐富多彩的唐代舞蹈。社會各階層的群眾性舞蹈活動普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術(shù)生活的一要，形式華麗、規(guī)模宏大的宮廷燕樂舞蹈也大量涌現(xiàn)。盛唐時，宮廷中設(shè)置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂舞等事宜。唐玄宗時又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂工、舞伎，設(shè)立了梨園，專事歌舞的排練和演出。唐代舞蹈形式豐富多彩，除中原江南人民創(chuàng)造的舞蹈外，還流行西域傳入的、節(jié)拍鮮明奔騰歡快的胡旋舞。

茶學(xué)

唐代中后期的復(fù)州竟陵（今湖北天門）人陸羽精于茶道，著有世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”。

科技

建筑

唐朝建筑氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗，使中國古代建筑藝術(shù)發(fā)展到了一個成熟的時期。唐代皇宮大明宮即是例證。當(dāng)時日本的平安京亦效仿唐長安、洛陽的城市布局、建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計建造。現(xiàn)存的唐代木結(jié)構(gòu)建筑保存較完好的有山西的佛光寺、天臺庵、廣仁王廟、南禪寺等。

造船

唐朝造船業(yè)發(fā)達(dá)，有很多造船基地，能造各種大小船只。其中“開巷為圃”、規(guī)模龐大的“俞大娘航船”是唐代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。而唐代的海舶（如南海舶）體積更大，經(jīng)常往返唐與南海各國之間，說明了唐代與南海各國貿(mào)易、文化往來的頻繁。唐人李皋在隋時宇文愷制成使用輪軸轉(zhuǎn)移的巨型戰(zhàn)艦的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，對巨型戰(zhàn)艦加以改造，增加行速，堅固耐用。

印刷術(shù)

唐代的雕版印刷術(shù)得到發(fā)展。1953年在四川成都唐墓中出土有唐成都府成都縣龍池坊卞家印賣的《陀羅尼經(jīng)咒》一方；在甘肅敦煌曾發(fā)現(xiàn)咸通九年（868年）雕版印制的《金剛經(jīng)》二者均為已知較早的印本書籍。

醫(yī)藥學(xué)

唐高宗時政府編纂有世界上最早出現(xiàn)的國家藥典《唐本草》。而號稱“藥王”的孫思邈所著的《千金方》是不可多得的醫(yī)書。

孫思邈在《丹經(jīng)》中談到硫磺的“伏火”方法，第一次把火藥的配方記錄下來。唐朝后期，火藥開始應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，出現(xiàn)了最初用火藥制造的武器“火箭”。后來，火藥經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對整個世界文明發(fā)生了巨大的推進(jìn)作用。

天文學(xué)

唐初的天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)所定的“麟德歷”相當(dāng)精密，并注釋了魏晉南北朝時的《算經(jīng)》。玄宗時，僧人一行發(fā)現(xiàn)恒星位置變動的現(xiàn)象，在世界上首次測量了子午線的長度。他制定的“大衍歷”曾傳至日本。

地圖學(xué)

唐初，許敬宗編《西域圖志》；唐中后期，賈耽作《海內(nèi)華夷圖》，以一寸折百里，在縮尺繪圖學(xué)上又發(fā)展了一步。

軍事

唐前期，軍隊以府兵為主體，同時還有北衙禁軍、兵募、邊防軍，以及不脫離生產(chǎn)的團(tuán)結(jié)兵等。中央統(tǒng)領(lǐng)府兵的十二衛(wèi)和東宮六率。十二衛(wèi)即左右衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右威衛(wèi)、左右領(lǐng)軍衛(wèi)、左右金吾衛(wèi)，東宮六率即太子左右衛(wèi)率、左右司御率、左右清道率。

除十二衛(wèi)所領(lǐng)上番府兵（南衙禁軍）保衛(wèi)京城外，安史之亂后逐漸形成北衙諸軍。有左右羽林軍、左右龍武軍、左右神武軍，合稱北衙六軍。各軍設(shè)統(tǒng)軍、大將軍、將軍。其屬有長史、錄事參軍及中郎將。又有左右神策軍、左右神威軍。各設(shè)大將軍、將軍。其屬同北衙六軍。北衙禁軍中以左右神策軍勢力最大。南北衙禁衛(wèi)軍直屬皇帝。

早期唐朝軍隊沿用“府兵制”。以均田制的農(nóng)戶為基礎(chǔ)，于天下各道、州、縣要沖設(shè)軍府六百三十四所，總稱折沖府，依編制規(guī)模大小分置上、中、下三等，府長官折沖都尉（正四品），副長官左、右果毅都尉，在府下設(shè)有團(tuán)（又稱營），官校尉，團(tuán)下有隊，設(shè)隊正，隊下為伙，設(shè)伙長。每營下轄五隊，每隊下領(lǐng)三伙，每伙領(lǐng)五位什長，各領(lǐng)十丁。以營為基本單位。

均田制和租庸調(diào)制被破壞后，府兵制改為征兵制和募兵制。唐朝后期，主要分為鎮(zhèn)守京師及西北、受中央管轄的神策六軍及節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)的藩鎮(zhèn)兵。神策軍自德宗后長期為宦官掌控。藩鎮(zhèn)兵中的牙兵系節(jié)度使的親兵，人數(shù)較多，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，給唐朝社會、政治造成很大的影響。

唐朝的眾多著名將領(lǐng)中，有李世民、薛仁貴、郭子儀、李晟、李愬、高駢等漢族統(tǒng)帥。在唐代，異族將領(lǐng)也占據(jù)了重要地位，如胡人安祿山、史思明、百濟(jì)人黑齒常之、高麗人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李懷光、突厥突騎施部人哥舒翰、鐵勒部的仆固懷恩、渾瑊和阿跌光進(jìn)等。

民族

唐朝在中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的歷史上具有重要地位。唐對周邊民族采用羈縻政策，并通過冊封、和親等多種方式，與突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族建立密切的政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。唐太宗還被四夷各族尊為天可汗。南詔、渤海等國通過派遣使臣、子弟入唐，學(xué)習(xí)唐的制度、文化，使這一時期邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)大交融局面。

突厥與西北各族

突厥及西域各國

隋唐更替之際，東突厥常年南下襲擊漢地，唐初北方割據(jù)勢力紛紛聯(lián)籠突厥抗唐，使東突厥成為唐初的一大邊害。貞觀三年（629年），唐太宗遣李靖、李勣二將分路征討，次年降服東突厥，小可汗突利投降，大可汗頡利被俘，東突厥汗國覆亡。大量突厥人遷入唐朝，唐太宗將降眾安置在靈武至幽州一帶，設(shè)置羈縻府加以管轄。東突厥的滅亡與歸順震動了西突厥與西域各國，一些西域小國紛紛改投唐朝，尊稱唐太宗為“天可汗”。西突厥西抵波斯，北并疏勒，控制了絲綢之路。貞觀十四年（640年），唐軍攻克高昌城（新疆吐魯番），設(shè)安西都護(hù)府。貞觀二十一年（647年），唐平焉耆，次年（648年）平龜茲，安西都護(hù)府遷至龜茲，統(tǒng)管于闐、高昌、焉耆、龜茲四鎮(zhèn)。唐高宗時期，西突厥在唐軍數(shù)次打擊下覆亡。西域至此成為唐朝的勢力范圍。

唐高宗永淳二年（682年），阿史那骨咄祿在漠北稱汗，東突厥復(fù)國（史稱后突厥）。后突厥連年入侵北部邊疆。武則天試圖通過冊封、和親的手段試圖改善突厥人與契丹人的關(guān)系，但是一直未能成功。天寶三載（744年），唐與回紇聯(lián)軍滅亡后突厥。后突厥附唐者不少于萬余帳。

薛延陀

貞觀前期，唐朝為牽制東突厥，曾與北方的薛延陀結(jié)盟。東突厥滅亡后，薛延陀真珠可汗夷男接管了東突厥故土。薛延陀臣服于唐，卻暗中在擴(kuò)大自己的力量。貞觀十三年（639年），唐太宗試圖恢復(fù)東突厥，擁立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀，薛延陀與新恢復(fù)的東突厥進(jìn)行多次交戰(zhàn)。為了避免薛延陀勢大，太宗派李勣在貞觀十五年（641年）戰(zhàn)勝薛延陀。貞觀十八年（644年），趁唐太宗征伐高麗時，薛延陀擊敗東突厥并迫使阿史那思摩逃出中原。隨后，高麗尋求薛延陀援助，但夷男希望避免與唐朝直接戰(zhàn)斗。貞觀十九年（645年），夷男死后，他的兒子多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰(zhàn)。貞觀二十年（646年），唐軍反擊并打敗拔灼后，薛延陀的附庸回紇出兵將他殺死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降，薛延陀滅亡。

回紇

天寶三載（744年），回紇與唐聯(lián)合攻滅后突厥，“盡有突厥故地”，收降其大部分部眾。唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。天寶四載（745年），回紇擊滅后突厥，成為雄踞漠北的強(qiáng)大汗國?；丶v與唐朝關(guān)系一直比較良好，因參與平定安史之亂及收復(fù)長安、洛陽等地有功，唐朝待回紇禮讓三分，先后把三位公主嫁給回紇可汗。貞元五年（789年），回紇更名回鶻?；佞X還與唐進(jìn)行大規(guī)模絹馬貿(mào)易，回鶻的經(jīng)濟(jì)文化有很大發(fā)展。從太和六年（832年）起，回鶻連遭自然災(zāi)害的襲擊，內(nèi)部動亂，勢力大衰。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)亂，在黠戛斯的攻擊下汗國崩潰，回鶻余部分為四部分：一部分南遷，與唐朝發(fā)生沖突，戰(zhàn)敗后接受唐朝安置。其余部分分別西遷，一支進(jìn)入河西走廊，史稱“河西回鶻”；第二支遷至新疆東部，史稱“高昌回鶻”；第三支遷至新疆西部與中亞，以后建立喀喇汗國（即黑汗王朝）

吐蕃、南詔與西部各族

吐蕃興起于7世紀(jì)初，在贊普松贊干布的統(tǒng)治下國力漸強(qiáng)，統(tǒng)一青藏高原。貞觀十五年（641年），唐太宗派江夏王李道宗護(hù)送文成公主嫁入吐蕃，與松贊干布結(jié)婚。此時唐蕃關(guān)系和睦，促進(jìn)了民族交流。隨后吐蕃的興起，使唐的邊疆形勢發(fā)生了重大的變化，自高宗朝起，吐蕃與唐時戰(zhàn)時和，并取代西突厥，成為影響西域形勢的重要力量。唐中宗時，金城公主下嫁贊普赤德祖贊，將唐朝的先進(jìn)文化帶到了吐蕃。唐德宗時，唐蕃相繼舉行清水之盟、平?jīng)鲋?，但未能徹底解決彼此矛盾，直到唐穆宗長慶元年（821年）達(dá)成“長慶會盟”，雙方劃定了疆界，互不侵犯，從此不再有大規(guī)模戰(zhàn)事。唐蕃會盟碑還保存在拉薩的大昭寺。9世紀(jì)中葉后，吐蕃發(fā)生內(nèi)訌，吐蕃王朝趨于瓦解。唐蕃接觸基本結(jié)束。

時間

戰(zhàn)役地點

起因

唐朝兵力

吐蕃兵力

結(jié)果

638

松州

吐蕃攻青海吐谷渾、黨項、白蘭羌等

5萬

20萬

唐軍奇襲獲勝，吐蕃遣使謝罪，并退出青海吐谷渾、黨項、白蘭羌等。唐蕃和親

670

大非川

吐蕃入侵并攻占安西四鎮(zhèn)

5萬

40萬

吐蕃獲勝，后來雙方反復(fù)爭奪

675

安西四鎮(zhèn)

爭奪安西四鎮(zhèn)

-

-

唐朝獲勝，安西四鎮(zhèn)被唐朝控制

678

青海湖

唐朝攻吐蕃

18萬

-

唐軍在青海湖戰(zhàn)敗后撤回

681

良非川

吐蕃論贊婆率軍屯良非川

-

-

唐朝黑齒常之擊敗吐蕃軍，吐蕃深畏之

694

冷泉及大嶺

吐蕃、突厥連兵

-

6萬

唐軍大破吐蕃論贊刃、突厥可汗子聯(lián)軍

696

素羅汗山

吐蕃攻臨洮撤退，引唐軍到高原素羅汗山

-

-

唐軍敗于論欽陵

700

洪源谷

隴右諸軍大使唐休璟與戰(zhàn)于洪源谷

-

-

唐軍六戰(zhàn)皆勝。702年，吐蕃求和

714

大來谷

吐蕃坌達(dá)延入侵臨洮

-

10萬

唐軍大勝，吐蕃軍被殺俘者達(dá)數(shù)萬人

717

九曲

隴右節(jié)度使郭知運(yùn)攻吐蕃

-

-

唐軍大破吐蕃。718年，吐蕃求和

722

小勃律

吐蕃攻小勃律

4000

-

唐朝張思禮大勝，斬獲數(shù)萬吐蕃軍

728

渴波谷、大莫門城

張守珪、蕭嵩、張忠亮數(shù)次戰(zhàn)吐蕃

-

-

數(shù)次大破吐蕃軍，殺獲甚眾，吐蕃敗兵散亂逃入山中，哭聲四合。

729

青海

張守珪攻吐蕃

-

-

張守珪擊吐蕃大同軍，大破之。

729

青海

李祎攻吐蕃

-

-

李祎攻占石堡城，唐朝河、隴諸軍得以游弈自如，拓地千余里。730年，吐蕃求和

738

青海

蕭炅、杜希望、王忠嗣攻吐蕃

-

-

唐朝大勝

742

大嶺軍

隴右節(jié)度使皇甫惟明攻吐蕃

-

3萬

唐軍大勝，擊破吐蕃大嶺軍，斬獲五千馀級

742

青海

河西節(jié)度使王倕等攻吐蕃

-

-

大勝，擊破吐蕃漁海及游弈等軍。王難德陣斬吐蕃贊普之子瑯支都。

746

青海、積石

王忠嗣率軍多次與吐蕃交戰(zhàn)

-

-

數(shù)次交戰(zhàn)皆大勝，又平定吐谷渾，俘虜其全部

747

苦拔海、積石軍

唐朝哥舒翰戰(zhàn)吐蕃

-

-

苦拔海之戰(zhàn)，連破三路吐蕃軍，所向披靡。積石軍之戰(zhàn)，全殲五千吐蕃騎兵。

748

青海

哥舒翰攻吐蕃

-

-

筑應(yīng)龍城，吐蕃屏跡不敢近青海

750

西域

唐朝高仙芝率軍擊破薩毗、朅師、突騎施等

-

-

高仙芝入朝獻(xiàn)所擒突騎施可汗、吐蕃酋長、朅師王等

753

青海洪濟(jì)、大莫門等城

哥舒翰擊吐蕃

-

-

大勝，占領(lǐng)了九曲之地（今青海省東南部）

753

西域大勃律

封常清率軍攻大勃律

-

-

唐軍大破歸附于吐蕃的大勃律

755-763

隴右諸州

唐朝爆發(fā)內(nèi)亂，安史之亂

-

-

吐蕃趁唐內(nèi)亂攻略隴右諸州

763

長安

唐朝內(nèi)亂，唐朔方軍將因與唐朝廷矛盾而放吐蕃東進(jìn)

-

20萬

郭子儀勤王，吐蕃據(jù)長安15天而退出長安

765

靈臺西原

吐蕃攻唐

-

10萬

唐軍聯(lián)合回紇，大勝吐蕃，斬首五萬，生擒萬人。

773

潘源

吐蕃攻唐

-

-

唐軍大破吐蕃軍，俘斬數(shù)以萬計

776

劍南

劍南節(jié)度使崔寧率軍對抗吐蕃吐渾氐蠻羌黨項等聯(lián)軍

-

20余萬

唐軍勝，斬首萬余級

777

劍南

崔寧率軍與吐蕃大軍交戰(zhàn)

-

10余萬

唐軍勝，斬首八千余級

779

蜀

吐蕃與南詔合兵十萬攻蜀

-

10萬

唐軍李晟等大勝，吐蕃南詔損失近十萬軍隊

786

隴州

吐蕃尚結(jié)贊攻打涇州、隴州、邠州

-

-

唐李晟大敗吐蕃軍，攻克摧沙

789

州臺登谷

唐朝韋皋與吐蕃交戰(zhàn)

-

-

唐軍擊破吐蕃軍，殺其大兵馬使乞藏遮遮，吐蕃軍投崖及溺死者不可勝數(shù)。

792

維州

韋皋攻維州

-

-

擒獲吐蕃大將論贊熱

793

西山

韋皋攻吐蕃

-

-

破吐蕃之眾。之前役屬吐蕃的眾多部族率眾歸附唐朝[102]

793

夏州

-

-

-

唐朝收復(fù)鹽州、夏州等州縣

801

雅州

韋皋派兵大破吐蕃于雅州。韋皋屢破吐蕃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里

-

-

唐軍勝，拔城七，軍鎮(zhèn)五，焚堡百五十，斬首萬余級，捕虜六千，降戶三千

802

維州

唐朝韋皋攻維州，吐蕃派大軍來救

-

10萬

唐軍大勝，吐蕃軍死亡三分之二，吐蕃大相兼東鄙五道節(jié)度使論莽熱被擒

819

鹽州

吐蕃攻鹽州

-

15萬

唐軍勝，史敬奉率軍繞至吐蕃軍背后攻擊，大破吐蕃軍，殺戮不可勝紀(jì)

849

-

吐蕃內(nèi)亂

-

-

唐收秦、安樂、原3州。

849

-

漢人張議潮發(fā)兵取瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓等州，歸附于唐朝。吐蕃尚延心率部眾及河州、渭州、渾末部萬帳投降于唐朝。

南詔

隋末唐初，云南的民族繁多，主要有白蠻和烏蠻，其中烏蠻不斷向洱海地區(qū)遷徙，征服了當(dāng)?shù)匕仔U，先后成立了六個實力較強(qiáng)的部落，被稱為六詔。唐朝中期，在吐蕃威脅下，五詔常依附吐蕃。唐朝為削弱吐蕃在這一地區(qū)的勢力，則大力扶助傾向唐朝的蒙舍詔（即南詔，大致位于今云南巍山），以牽制吐蕃。開元二十六年（738年），南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝的支持下，統(tǒng)一六詔，建立了南詔國，被唐朝封為云南王。

南詔是在唐朝支持下建國的，和唐朝有密切的關(guān)系。國王繼位，都受唐朝冊封。唐玄宗曾經(jīng)把宗室女嫁給皮邏閣的孫子鳳迦異。其國的政治、經(jīng)濟(jì)及軍事制度也深受唐朝影響。天寶十載（751年）與天寶十三載（754年），南詔不滿唐邊將殘暴，起兵反抗，兩次擊敗前來征討的唐軍，并且開始依附吐蕃。在安史之亂中，南詔會同吐蕃搶占土地，俘獲了唐西瀘縣令鄭回。閣邏鳳讓鄭回教王室子弟讀書，拜他為相，后來還讓鄭回為樹立在太和城的南詔德化碑起草碑文，說明南詔和唐的友好關(guān)系，也備述腐敗的唐朝對南詔的壓迫，表示反唐出于不得已。唐德宗時，南詔王異牟尋因不堪忍受吐蕃壓迫，重新歸唐，于貞元十年（794年）與唐在點蒼山會盟。此后南詔與唐朝的經(jīng)濟(jì)文化交流更加密切。唐朝后期，南詔不斷選送子弟到成都學(xué)習(xí)。長期拜相的鄭回將漢族文化大量傳入南詔。太和三年（829年），南詔一度攻入成都，擄去工匠數(shù)萬人。這些工匠對南詔手工業(yè)的發(fā)展有著重大影響。南詔人學(xué)會了織綾羅的技術(shù)，織工精美，與蜀地不相上下。南詔城邑建筑也大多模仿唐朝，如現(xiàn)存的云南大理崇圣寺的千尋塔，就是漢族工匠恭韜、微義設(shè)計建成的，形式和結(jié)構(gòu)近似長安的大雁塔。

大中十三年（859年），南詔王世隆稱帝，發(fā)動了大規(guī)模的對唐戰(zhàn)爭。但這一戰(zhàn)爭使唐朝虛耗，南詔也因而疲敝。戰(zhàn)后，兩國又恢復(fù)和好關(guān)系，直至天復(fù)二年（902年）南詔滅亡。

西北、西南各族

西北地區(qū)的吐谷渾曾在隋大業(yè)五年（609年）被隋軍占領(lǐng)，隋末復(fù)國。吐谷渾因夾處于吐蕃和唐之間，又與吐蕃同處青藏高原這一特殊地緣上，早年慕容伏允采取親蕃疏唐的外交政策。唐太宗幾進(jìn)召見未能成功，于貞觀八年（634年），派兵西征，次年李靖擊敗吐谷渾，親唐的慕容順繼位并對唐稱臣。死后，慕容諾曷缽繼位，唐遣送弘化公主和親。龍朔三年（663年），吐蕃滅吐谷渾，諾曷缽率眾遷至唐安樂州（今寧夏中寧）

唐初，唐朝還招降了西南的甘南、川西等地的黨項部落，設(shè)數(shù)十處羈縻州縣，西面達(dá)今四川阿壩與青海的阿尼瑪卿山。以后黨項人俯仰于唐朝、吐蕃之間，叛服不常。

高麗與東北各族

高麗

南北朝以來，高麗（即高句麗，南北朝后被稱為高麗）勢力逐漸強(qiáng)大，地跨今中國東北地區(qū)與朝鮮半島北部。高麗在擊敗隋朝進(jìn)攻（參見詞條三征高句麗）后，對于繼起的中原王朝唐朝持恭順態(tài)度。高麗榮留王高建武于唐朝建立的第二年，即武德二年（619年）便遣使來朝。武德五年（622年），唐麗互相遣返流亡人口。武德七年（624年），唐冊封高建武為遼東郡王、高麗王。武德九年（626年），朝鮮半島南部的新羅、百濟(jì)兩國向唐朝控訴高麗阻攔他們?nèi)氤?，高祖派員外散騎侍郎朱子奢前往調(diào)解?？傊瑖ι形磸?qiáng)大的高祖時代，唐麗保持著和平局面。

貞觀五年（631年），唐太宗遣使去高麗，收葬隋時戰(zhàn)死者的骸骨，毀高麗所立京觀。高麗擔(dān)憂唐朝進(jìn)攻，開始在遼東建千里長城。貞觀十六年（642年），高麗西部酋長淵蓋蘇文殺高建武，立高藏為王，自立為莫離支，聯(lián)合百濟(jì)攻新羅。太宗遣使勸高麗罷兵，淵蓋蘇文不聽。太宗認(rèn)為淵蓋蘇文弒君虐民，侵略鄰國，而高麗據(jù)有的“遼東”（即今東北地區(qū)遼河以東至朝鮮半島北部）為“舊中國之有”，而今“九瀛大定，唯此一隅”，決心將對高麗的征伐作為中國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的最后部分。貞觀十四年（644年），唐軍水陸并進(jìn)，夾攻高麗。次年，太宗親率六軍赴前線督戰(zhàn)，雖取得較大戰(zhàn)果，但因一時不能滅其國，故撤回。以后太宗雖屢擬再次派兵進(jìn)攻高麗，終未成功。乾封元年（666年），淵蓋蘇文死，其子弟發(fā)生內(nèi)訌。唐高宗以援救淵蓋蘇文子泉男生的名義大舉攻伐高麗，于總章元年（668年）攻克平壤，滅高麗。以其地設(shè)置九都督府，四十二州，一百余縣，隸置安東都護(hù)府。這一建置后來時存時廢，到上元二年（761年）終于廢除。

東北其他各族

唐太宗時代開始，唐朝在對外關(guān)系方面出現(xiàn)了積極進(jìn)取的趨向，表現(xiàn)其將積極調(diào)停藩國間爭端的態(tài)度。因此，東北的奚、霄、契丹等東胡各族紛紛于貞觀二年（628年）遣使歸附。這大大加強(qiáng)了唐朝在東亞的地位。安史之亂后，活動在西拉木倫河、老哈河流域的契丹擺脫唐朝的控制。唐末以后實力逐漸強(qiáng)大，成為了后來的遼朝。圣歷元年（698年），東北靺鞨首領(lǐng)大祚榮在忽汗河（今牡丹江）上游建“震國”。唐玄宗后封大祚榮為渤?？ね?，加授忽汗州都督，乃改稱“渤海國”。在唐朝與高麗爭斗時，渤海國乘機(jī)向四周拓展，極盛時在南面與新羅分界，西面與契丹相接，西南面在遼東與唐朝相鄰。渤海按唐制建立政治、經(jīng)濟(jì)制度，全盛時轄境有五京、十五府、六十二州，其文化深受唐朝文化影響，享有“海東盛國”的美譽(yù)。

外交

唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會、科技、文化也處于世界領(lǐng)先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。其開放的勢態(tài)，有力地加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系，“四夷與中國通者甚眾”。賈耽《四夷道》記載，從長安“入四夷之路與關(guān)戍走集最要者七”；一為營州（今遼寧錦州）入安東道，二為登州（今山東）海行入高麗、渤海道，三為夏州塞外通大同、云中道，四為中受降城入回鶻道，五為安西入西域道，六為安南通天竺道，七為廣州通海夷道?！八囊呐c中國通者甚眾”，于是“置羈縻諸州，皆傍塞外，或寓名于夷落”。

成書于開元二十六年（738年）的《唐六典》記載，向唐帝國朝貢過的國家，在當(dāng)時已經(jīng)滅亡的大概有三百余國，唐玄宗時期仍存在的有七十余藩。

日本

倭國（武周時期改稱日本）與唐朝往來密切。貞觀十九年（645年），孝德天皇推行“大化改新”，效法唐制，建立中央集權(quán)制度。引入均田制和租庸調(diào)制，創(chuàng)設(shè)班田制；落實戶籍和記賬制度，參考《唐令》寫成《大寶令》法典；遵照洛陽布局規(guī)劃平安、平城二京。奈良正倉院至今還保存著很多唐朝的文物。除龍朔三年（663年）的白村江之戰(zhàn)外，兩國關(guān)系長期處于和平之中。日本先后派遣了遣唐使19次，實際成行15次，使團(tuán)規(guī)模達(dá)數(shù)百人，團(tuán)中除使臣、水手外，還有留學(xué)生、學(xué)問僧、醫(yī)師、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細(xì)工生等。[99]代表的來唐日本人有留學(xué)生吉備真?zhèn)?、阿倍仲麻呂與僧人空海和圓仁。空海著有《文鏡秘府論》與日本第一部漢字字典《篆隸萬象名義》。圓仁尋覓佛法而走遍唐朝多個道郡，帶回日本大量佛學(xué)經(jīng)文器具。百濟(jì)藝僧味摩之將在唐學(xué)到的荊楚儺舞傳至日本，時稱吳伎樂。日本人還利用草體漢字表示聲音，創(chuàng)造了平假名；利用楷體漢字偏旁，創(chuàng)造了片假名。

唐玄宗開元中期，鑒真和尚應(yīng)日本僧人之邀，五次東渡日本，均告失敗，至天寶十二載（753年）第六次航行方才抵日。日本天皇授“傳燈大法師”，后又造唐招提寺命鑒真主持，教法大行，號“過海大師”、“唐大和尚”，為日本國傳戒律之始祖。其隨行弟子恩托、如寶、法力等又精于塑造佛像與建造寺塔，故于日本醫(yī)學(xué)、雕塑、建筑等頗有影響。鑒真東渡，促進(jìn)了中國文化向日本的傳播以及佛教在日本的興盛。9世紀(jì)末以后，遣唐使雖然停止，但又出現(xiàn)了中國商人浮海赴日的浪潮，經(jīng)濟(jì)交往保持繁榮。

百濟(jì)與新羅

百濟(jì)

位于朝鮮半島西南部的百濟(jì)武王扶余璋在武德四年（621年）就遣使獻(xiàn)馬，后被唐朝冊封為帶方郡王、百濟(jì)王。當(dāng)時百濟(jì)與高麗和親通好，共同對付新羅，阻礙新羅和唐朝交通與進(jìn)貢事宜。唐太宗即位后，致書百濟(jì)武王，明確指出新羅是唐朝的藩臣，要求百濟(jì)和高麗立即停止對之侵伐。太宗的堅定態(tài)度制止了百濟(jì)大規(guī)模討伐新羅的行動。但高宗時期，百濟(jì)對新羅仍侵?jǐn)_不停。在屢次下詔威嚇無果及新羅的一再請求下，高宗于顯慶五年（660年）派左武衛(wèi)大將軍蘇定方率水陸大軍十萬討伐百濟(jì)，新羅亦出兵相助。同年，蘇定方進(jìn)圍泗沘城，百濟(jì)王扶余義慈等投降，百濟(jì)滅亡。隨后，唐朝分其地為熊津、馬韓、東明、金漣、德安五個都督府，立當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為都督、刺史、縣令。命右衛(wèi)郎將王文度為熊津都督，統(tǒng)兵防守。但在唐軍主力撤退后，百濟(jì)復(fù)國運(yùn)動興起，龍朔三年（663年）唐軍于白村江之戰(zhàn)大破倭國與其支持的百濟(jì)復(fù)興勢力，百濟(jì)全境成為唐朝的羈縻地區(qū)。

新羅

新羅真平王金白凈在武德四年（621年）就向唐朝遣使朝貢。唐高祖派通直散騎侍郎庾文素回訪，自此朝貢不絕。武德七年（624年），高祖遣使封金白凈為樂浪郡王、新羅王。金白凈死后，唐太宗派使者參加其葬禮。此后的新羅王世代受唐冊封，如貞觀九年（635年）太宗遣使封金白凈之女金德曼為王。唐太宗伐高麗時，命新羅接應(yīng)，新羅派兵五萬攻高麗南界。貞觀二十二年（648年），新羅真德女王金勝曼派其弟、國相金春秋等入唐，太宗賜以新撰的《晉書》等，特加優(yōu)待。顯慶五年（660年），成為新羅王的金春秋率軍與唐軍聯(lián)合，攻滅百濟(jì)。龍朔三年（663年），唐以新羅國為雞林州都督府，任命文武王金法敏為都督。

上一章 唐朝 上 中國歷史古代篇章最新章節(jié) 下一章 唐朝 下