第六十五章：多元融合與挑戰(zhàn)升級

在何紫蘇全力推進(jìn)“敦煌仙樂·敦煌飛天舞 星耀培養(yǎng)計(jì)劃”時(shí)，她得知了江琉璃負(fù)責(zé)的唐宮舞蹈項(xiàng)目，其中包含楊貴妃的霓裳羽衣舞曲及霓裳羽衣舞、胡璇舞等經(jīng)典唐舞。何紫蘇敏銳地意識(shí)到，將敦煌文化與唐宮舞蹈相結(jié)合，或許能碰撞出更絢爛的文化火花，為文化傳承帶來新的契機(jī)。

何紫蘇主動(dòng)聯(lián)系江琉璃，兩人一拍即合。她們決定將兩個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行部分融合，在“星耀培養(yǎng)計(jì)劃”中增設(shè)唐宮舞蹈相關(guān)課程，讓學(xué)員們不僅能深入學(xué)習(xí)敦煌特色的藝術(shù)形式，還能領(lǐng)略唐宮舞蹈的魅力，感受不同時(shí)代舞蹈藝術(shù)的交融與傳承。

然而，這一融合舉措帶來了更多復(fù)雜的挑戰(zhàn)。首先，敦煌舞蹈與唐宮舞蹈在風(fēng)格、動(dòng)作、韻律等方面存在顯著差異。敦煌飛天舞強(qiáng)調(diào)輕盈、飄逸，動(dòng)作多模擬飛天姿態(tài)，充滿了宗教神秘色彩；而霓裳羽衣舞和胡璇舞則更注重華麗、優(yōu)雅，動(dòng)作節(jié)奏變化豐富，具有濃郁的宮廷文化氣息。要讓學(xué)員們同時(shí)掌握兩種風(fēng)格迥異的舞蹈，對教學(xué)方法和學(xué)員的領(lǐng)悟能力都是巨大的考驗(yàn)。

為了解決這個(gè)問題，何紫蘇和江琉璃組織雙方的教學(xué)團(tuán)隊(duì)展開深入研討。他們仔細(xì)分析兩種舞蹈的特點(diǎn)，嘗試找出共通之處，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。例如，他們發(fā)現(xiàn)兩種舞蹈都注重身體的曲線美和韻律感，于是以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了一系列基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，幫助學(xué)員們打好身體控制和韻律感知的基礎(chǔ)。

同時(shí)，音樂的融合也成為一大難題。敦煌仙樂與霓裳羽衣舞曲在樂器使用、旋律風(fēng)格上大相徑庭。如何將兩者巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出既保留各自特色又和諧統(tǒng)一的音樂，成為了音樂團(tuán)隊(duì)日夜鉆研的課題。他們嘗試了多種樂器的搭配組合，對旋律進(jìn)行重新編排，經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)和調(diào)整，終于創(chuàng)作出了幾首融合版的音樂，初步解決了音樂融合的問題。

然而，就在一切看似順利推進(jìn)時(shí)，項(xiàng)目面臨了來自外界的質(zhì)疑聲。一些傳統(tǒng)藝術(shù)的保守派認(rèn)為，將敦煌舞蹈與唐宮舞蹈隨意融合，是對傳統(tǒng)文化的不尊重，會(huì)破壞兩種舞蹈的純粹性。這些質(zhì)疑聲給項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)帶來了巨大的壓力，何紫蘇和江琉璃深知，他們必須用實(shí)際行動(dòng)來回應(yīng)這些質(zhì)疑，證明文化融合不僅不會(huì)破壞傳統(tǒng)，反而能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)……（接下來咱們可以想想何紫蘇和江琉璃如何用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)質(zhì)疑，以及在后續(xù)推進(jìn)項(xiàng)目過程中還會(huì)遇到什么新的困難，繼續(xù)推動(dòng)故事發(fā)展。）