休寧山清水秀，藏風(fēng)聚氣，孕育了無數(shù)文人騷客。呂家在此生根發(fā)芽，代代傳承詩書傳統(tǒng)。元朝統(tǒng)治期間，呂家始終拒絕出仕，隱居山林，潛心著述。

等到朱元璋驅(qū)逐蒙古人，建立明朝，呂家才重新出山。

呂靜庵的曾祖父呂守誠，精通音律天象，曾參與編修《大明歷法》。他與當(dāng)朝大儒胡敬齋交好，二人常在西湖畔論學(xué)辯道。胡敬齋推崇程朱理學(xué)，講求克己復(fù)禮；而呂守誠則更傾向于心性之學(xué)，認(rèn)為格物致知當(dāng)從實(shí)際出發(fā)。

呂守誠的兒子呂明遠(yuǎn)更是學(xué)識(shí)淵博，他不僅精通儒家經(jīng)典，還涉獵道家、兵法、算學(xué)。他二十歲便中進(jìn)士，很快官至六部侍郎。然而，因直言朝政弊端，得罪了當(dāng)朝重臣，被貶回原籍。

呂明遠(yuǎn)并不氣餒，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦明遠(yuǎn)書院，廣收門徒，講學(xué)授業(yè)。他常說："做官不成，做人要成。"

呂靜庵的父親呂子敬，天資聰穎，七歲能背《四書五經(jīng)》，十二歲寫的策論被譽(yù)為"小神童文章"。呂明遠(yuǎn)對(duì)這個(gè)兒子寄予厚望，親自教導(dǎo)。然而，呂子敬性情更為剛直，對(duì)學(xué)術(shù)有自己獨(dú)特見解。

在一次朝廷組織的經(jīng)義辯論中，呂子敬駁斥了當(dāng)時(shí)最有聲望的大儒，認(rèn)為其解經(jīng)有誤。此舉雖贏得學(xué)術(shù)聲譽(yù)，卻也得罪了不少人。他也因此被排擠出京城，回到休寧，接手父親的書院。

正是在這樣的家庭環(huán)境中，呂靜庵出生了。

"陽明！陽明！別發(fā)呆了，趕緊回答夫子的問題！"

十歲的呂靜庵猛地回神，班上同窗都在偷笑。他站起身，從容答道："夫子問的是《大學(xué)》中'格物致知'之意，我認(rèn)為，格物不僅是考究事物之理，更應(yīng)當(dāng)著眼實(shí)際，從親身體驗(yàn)中求索真知。"

先生眉頭一皺："此解有悖朱子注解，你從何處聽來的胡話？"

"并非胡話，是我自己思考的結(jié)果。"小小年紀(jì)的呂靜庵不卑不亢，"若只依照注解讀書，何異于鸚鵡學(xué)舌？圣人之道貴在活用啊。"

全班嘩然，先生氣得胡子發(fā)抖："你這孩子，才讀幾年書就敢妄議圣賢之言！罰抄《朱子語類》一百遍！"

回家后，父親呂子敬得知此事，既驚訝又欣慰："孩子能獨(dú)立思考是好事，但也要懂得時(shí)機(jī)。學(xué)問有時(shí)要藏于心，不可輕易示人。"

"為什么要藏起來？學(xué)問不是用來探討真理的嗎？"呂靜庵不解。

呂子敬意味深長(zhǎng)地說："天下之大，道理有千萬種。強(qiáng)者的道理往往成為公理，弱者的真知卻常被視為邪說。你要記住，真理越辯越明，但人心不辨自明。"

這番話呂靜庵聽得半懂不懂，但他牢記在心。

十四歲那年，呂靜庵已讀遍家中藏書，父親決定送他去杭州求學(xué)。

"阿耶，我不想只做個(gè)書呆子。我想去看看真實(shí)的世界。"呂靜庵懇求道。

讓呂子敬沒想到的是，兒子不僅天資聰穎，還有著罕見的實(shí)踐精神。他不單純滿足于書本知識(shí)，更渴望親身體驗(yàn)各行各業(yè)。