有人看著一名優(yōu)秀的人民教師竟受到很多網(wǎng)友的造黃梗和進(jìn)行所謂的一些抽象之類的事情，不禁感慨道，這么善良這么盡職的，這么熱心的一個(gè)人民老師，僅僅是因?yàn)槠渫饷膊粨P(yáng)，卻不妨網(wǎng)友不斷的造梗和進(jìn)行所謂的抽象！

而另一個(gè)人對(duì)于這個(gè)人的回答竟然是這樣的： 怎么辦？感覺你好善良啊，有一個(gè)真正黑他的人嗎？怎么好賴話也聽不懂了？有熱度就能做更多的事，你懂嗎？

我頓時(shí)覺得這一人似乎是為自己的某些行為進(jìn)行開脫了，雖然這在事實(shí)上沒有，但是至少一點(diǎn)可以確定，他的確是在為那些造黃梗的，所謂玩的是抽象的人進(jìn)行辯護(hù)，而其辯護(hù)的理由則是有其熱度，能做更多的事。

如果不看他的第一句話中的最前兩段話，就只看他的第三段話，那么他的反問，有一個(gè)真正黑他的人嗎？然而實(shí)質(zhì)上也的確是有，因?yàn)橐灿腥艘泊_認(rèn)為，這樣的人長什么樣，心里就應(yīng)該是什么樣的，所以是虛偽的，裝腔的。只是這樣的人在于少數(shù)。而且多數(shù)網(wǎng)友還尚存良知。對(duì)于這樣的人會(huì)進(jìn)行全面的否定與批判。

那么這樣是否就是忽略了特殊個(gè)體的差異呢？答案是顯然的，而且這一特殊個(gè)體往往極端，這是否也忽略了極端個(gè)體的影響呢？ 答案是肯定的，他不僅忽略了極端個(gè)體的影響，而且不進(jìn)行清晰的界定，也代表他在模糊目的。(比如具有惡性目的的人，只要說自己是在搞所謂的抽象，那么就可以得到這樣的辯護(hù))

除此之外，他這里的好賴話雖沒有清晰的界定，但實(shí)質(zhì)上所講的就是前一者所講的造黃梗和進(jìn)行所謂抽象的某些話。這樣的界定確實(shí)也忽略了發(fā)言者的動(dòng)機(jī)，是一種簡單的歸因，忽視了其他的復(fù)雜成因，有一定的偏袒嫌疑。 同時(shí)也需注意，這一行為實(shí)質(zhì)上是在模糊惡意的存在，它使具有惡意的話變成了中性，使具有好意的話也變成了中性的。

還有，有了熱度就能做更多的事嗎？可事實(shí)是，這位老師在沒有熱度之前，也的確做成了很多事。而有了熱度有了爭議，一定就會(huì)使事情向著積極面發(fā)展，從而能夠使老師能夠做更多的事嗎？這顯然也是不一定的，這樣的言論也是一種簡單推設(shè)，這一點(diǎn)是在其簡單歸因基礎(chǔ)上而進(jìn)行的進(jìn)一步忽略其復(fù)雜性而進(jìn)行的簡單論斷。此外，也需要注意的是，他忽略了熱度的消極作用(如社會(huì)性死亡)，而偏袒了熱度的積極作用。

同樣，我想以此理由，我懷疑他就是在偏袒進(jìn)行造黃梗和進(jìn)行所謂抽象的人而不顧其影響的行為的辯護(hù)。

2025年8月17日