同時(shí)，漢服與孝文化也有緊密的關(guān)系。如《禮記》規(guī)定，父母健在的時(shí)候，孩子的冠飾衣緣不應(yīng)該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之后，別的孩子穿衣就沒(méi)有什么特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色不綠衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cui），齊衰(zi cui)、大功、小功、緦麻。

禮服中的運(yùn)用

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國(guó)又稱(chēng)“華夏”，這一名

漢服

稱(chēng)的由來(lái)就與漢服有關(guān)。《尚書(shū)正義》注：“冤服華章日華，大國(guó)日夏。”《左傳正義·定公＋年》疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華?！敝袊?guó)自古就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦，”而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括；冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮?！吨熳油身氈吩弧胺蛲芍畬W(xué)，始于衣服冠履。”衣冠是禮儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿二十后方可衣裘帛。冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠?！抖Y記·冠義》曰：“以冠而志之，成人之道也”。三公諸侯以及皇太子再三加之后，還會(huì)再加玄冕。

漢服美文|蓮蓉幻影、煙雨箬笠，誰(shuí)為誰(shuí)執(zhí)著了一段婆娑無(wú)常？

每日一句：一襲微雨，蕩盡心中塵埃，一縷清風(fēng)，吹開(kāi)陌上花紅，如此，心在此岸已無(wú)岸，人在天涯已無(wú)涯。-正文-《傳奇》文/蘭溪月 你，白衣翩翩，明秀冠京華。我，少年癡狂，風(fēng)塵絕煙沙。誰(shuí)為誰(shuí)迷離了一場(chǎng)闌珊燈火？誰(shuí)為誰(shuí)辜負(fù)了錦繡天下。你，皓腕凝霜牽掛