追福建廟

貞觀十年（636年），因哀痛妻子逝去，唐太宗搜訪道林，度人出家，為長(zhǎng)孫皇后祈福。 [198]

貞觀十四年，供奉在太廟的文德皇后長(zhǎng)孫氏神主和祖考們（皇祖弘農(nóng)府君李耳、宣簡(jiǎn)公李熙、懿王李天賜、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李淵六人）同享天子七廟樂。 [199] 七廟登歌，每室別奏。文德皇后廟樂奏《光大》之舞 。

貞觀十五年（641年），太宗又命高僧道宣為長(zhǎng)孫皇后造供養(yǎng)經(jīng)，此經(jīng)卷至今尚存。 [201]

同年，長(zhǎng)孫皇后的次子李泰在洛陽大興土木，于龍門山開鑿佛窟，為母親追福。等到佛像即將完工，十月唐太宗親自前往龍門檢驗(yàn)， [202] 看到一切令他滿意后，命令中書侍郎岑文本撰文，起居郎褚遂良書寫，刻發(fā)愿文《三龕記》于石碑之上。這就是著名的《伊闕佛龕碑》，立于貞觀十五年十一月，是龍門石窟形制最大的摩崖碑刻。 [203-205] 碑文中述寫了李泰在母親去世后，思念母親恩德，于是在龍門造佛像經(jīng)過。 [206] 不可否認(rèn)李泰此次造像的確有討好父親，與長(zhǎng)兄李承乾競(jìng)爭(zhēng)之意，但除此之外，追思母恩也是不必懷疑的。此時(shí)長(zhǎng)孫皇后已然過逝五年多了，李泰謀嫡時(shí)扔抬出母親來討好父親，說明在李世民心中，對(duì)妻子一直沒有忘懷，足見癡心情長(zhǎng)。

貞觀十六年（642年），太宗命人在太平觀內(nèi)為長(zhǎng)孫皇后造原始天尊像，“二真夾侍，擬香園之妙，寫空歌之儀”。以此為愛妻追福。

李治一直知道父親對(duì)母親的深深思念，自己也經(jīng)?；貞浧鹉赣H生前的種種慈愛，貞觀二十二年（648年），決定“思報(bào)昊天，追崇福業(yè)。” [208] 于是在唐太宗的支持下建造了一座宏偉富麗的寺院，起名大慈恩寺以此來紀(jì)念母親。 [209-210] 大慈恩寺的規(guī)模很大，共有十幾個(gè)院落（現(xiàn)僅存唐代時(shí)的西塔一院，其余早已蕩然無存），1897間房屋，云閣禪院，重樓復(fù)殿， [211] 十分豪華。 [212] 唐玄奘稱其“壯麗輪奐，今古莫儔”。大慈恩寺落成，太宗和太子舉行了隆重的入寺儀式。當(dāng)時(shí)“其錦彩軒檻，魚龍幢戲，凡一千五百余乘，帳蓋三百余事”并經(jīng)，像，舍利等從弘福寺引出，京城僧眾執(zhí)持香華，唄贊隨后，文武百官各將侍衛(wèi)部列陪從，“眩日浮空，震耀都邑”沿路觀者數(shù)億萬人。 [213] 此外特地將玄奘任命為主持。高宗即位之后，玄奘認(rèn)為大慈恩寺是皇帝為母親追恩所建，此事應(yīng)該立碑傳揚(yáng)后世，高宗應(yīng)允，親制碑文，此即《慈恩寺碑銘》。 [214-215] 碑將至寺，玄奘法師“慚荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒眾及京城僧尼， [216] 各營(yíng)幢蓋、寶帳、幡華， [217] 共至芳林門迎”。 [218] 終唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是長(zhǎng)安城中的佛學(xué)名勝之處，無數(shù)文人墨客在此留下了足跡。 [219] 直到千年后今天，依然矗立。