（四）削弱相權(quán)

在劉邦平定了黥布叛亂回到長安后，蕭何提議把上林苑開放，讓百姓去耕種，因?yàn)樯狭衷坊旧弦呀?jīng)荒蕪，并不是養(yǎng)獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了，硬說蕭何拿了商人的賄賂，所以才替他們說話，借百姓之名為商人牟利。 [195] 劉邦將蕭何關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，幾天后，有大臣問丞相犯了什么罪，劉邦說：“原先李斯做秦國的丞相，凡是功勞都?xì)w始皇，不好的事都由自己承擔(dān)。但丞相蕭何卻接受了商人的賄賂，替他們求我開放上林苑，收買人心。因此要治他的罪?！?[196] 通過打擊元老功臣蕭何，劉邦在削弱相權(quán)的同時(shí)將皇帝的權(quán)力提高了。

軍事

主詞條：楚漢之爭(zhēng)、白登之圍

經(jīng)濟(jì)

劉邦攻入咸陽時(shí)，便廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對(duì)百姓秋毫無犯，深得民心。 [113] 劉邦免其徭役減輕人民的負(fù)擔(dān)，如減輕田租，什五稅一，“與民休息” ，釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，讓士兵復(fù)員， [197] 以功勞行田宅”讓士兵復(fù)員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，迅速恢復(fù)提高國民經(jīng)濟(jì)。繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。 [17] 同時(shí)鼓勵(lì)生育，擴(kuò)大勞動(dòng)力。同時(shí)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級(jí)。 [17]

劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。

文化

注重文化

劉邦年輕時(shí)放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認(rèn)為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。 [198] 陸賈說：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎？” [199] 劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。 [200]

劉邦建立規(guī)模宏大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。 [201] “天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣。” [202]

劉邦開創(chuàng)的漢朝奠定了中國古代社會(huì)的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時(shí)期，印度佛教的傳入，對(duì)儒家文化又產(chǎn)生了影響。

祭祀與尊孔

漢二年劉邦的《重祠詔》云：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川諸神當(dāng)祠者，各以其時(shí)禮祠之如故。”劉邦認(rèn)為“天子尊事天地，修祀山川，古今通禮?！?/p>

劉邦被父老鄉(xiāng)親立為沛公后，就知道“祠黃帝，祭蚩尤於沛庭。”

涂山是夏朝興起之地，劉邦過涂山，“命立禹廟以鎮(zhèn)涂山”，從此，歷代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所——涂山禹王廟。有廟而發(fā)展為有祭祀大禹誕辰的農(nóng)歷六月六涂山禹王廟會(huì)。由一年一祭的廟會(huì)又發(fā)展為一年三祭大禹的農(nóng)歷三月二十八日（禹會(huì)諸侯會(huì)期）、六月六日（禹誕辰）、九月九日（登高懷古、慶祝豐收）的三次廟會(huì)。