漢十二年（前195年）十二月，劉邦自淮南回朝，途經(jīng)魯，以太牢（豬、牛、羊三牲各一）祭祀孔子。劉邦在回京師長安的路上，專程到曲阜以隆重的“太牢”禮儀祭孔，劉邦是中國歷史上第一個親臨孔廟祭孔的君主，開了帝王祭孔的先例。另一方面也說明了統(tǒng)治者掌握政權(quán)后，儒學(xué)的價值在社會的變革中得以充分體現(xiàn)。

民族

秦末天下大亂，漠北的匈奴乘機南下，重新占據(jù)了河南地（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）。漢初，匈奴不斷侵擾邊郡，漢六年（前201），韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴30余萬騎兵圍困七晝夜。后用陳平計謀，重賄冒頓單于的閼氏，才得脫險。漢九年（前198年），劉邦不得不對匈奴采取和親政策， [18] 開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。

歷史評價

酈食其：收天下之兵，立諸侯之后。降城即以侯其將，得賂即以分其士，與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。 [204]

魏豹：漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也。 [205-206]

高起、王陵：陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。 [207]

韓信：陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。 [208]

陸賈：項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定。此非人力，天之所建也?！薄盎实劾^五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國；中國之人以億計，地方萬里，萬物殷富；政由一家，自天地剖判未始有也。 [209]

司馬遷：①然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無土不王。此乃傳之所謂大圣乎？ [210] ②夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周秦之間，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。 [247] （均引自《史記》）

王充：項羽與高祖俱起，威力輕重，未有所定，高祖誅羽，難於斬鐵也，武王伐紂，易於摧木也，然則漢力勝周多矣，湯武伐桀紂，一敵也，高祖誅秦殺項羽，兼勝二家，力倍湯武，五代之起，皆有因緣，力易為也，高祖從亭長，提三尺劍，取天下，光武由白水，奮威武，帝海內(nèi)，無尺土所因，一位所乘，直奉天命，推勛自然，此則起高於川汙，為深於丘山也。 [283] （《論衡》）

班固：初，高祖不修文學(xué)，而性明達，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠矣。”“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣。 [249] （《漢書》）