漢高祖時，趙佗接受“南越王“封號，從此“稱臣奉漢約”，成為西漢王朝下的一個屬國—南越國。呂后統(tǒng)治時期，對南越實行經(jīng)濟封鎖政策，趙佗即以兵戎相見，與漢王朝分庭抗禮。

文帝即位后，改變扼殺政策，采取安撫政策，向南越提供發(fā)展生產(chǎn)所需的鐵器、農(nóng)具、馬牛羊等。并派人修葺趙佗在真定（今河北正定）的祖墳，置守邑，歲時祭祀。又撤掉進攻南越的軍官，拜趙佗的兄弟做官。然后，遣陸賈再次出使南越。在文帝誠意的感召下，趙佗謝罪稱臣，從而再次贏得了發(fā)展經(jīng)濟的有利條件。到武帝時期，嶺南地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展已有較大發(fā)展。

漢文帝對周邊少數(shù)民族不輕易用兵，盡力維持相安友好關(guān)系，以禮相待，兄弟相稱，這對于加強中原人民與周邊少數(shù)民族人民之間的團結(jié)，增進友誼，起了很好的作用，進一步促進了漢朝時期各個民族之間的融合，對中華民族的形成和發(fā)展做出了貢獻。

歷史評價編輯 播報

兩漢

袁盎：夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六傳馳不測之淵，雖賁育之勇，不及陛下。 [25]

司馬遷：

漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑，開通關(guān)梁，廣恩博施，厥稱太宗。 [60]

孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！”身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。 [61]

孔子言：“必世然后仁”“善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”。誠哉是言！漢興，至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉！ [61]

文帝時，會天下新去湯火，人民樂業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀?？鬃铀Q有德君子者邪！ [62]

路溫舒：文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內(nèi)恕情之所安，而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。 [63]

賈捐之：孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文。 [27]

許嘉：孝文皇帝除誹謗，去肉刑，躬節(jié)儉，不受獻，罪人不帑，不私其利，出美人，重絕人類，賓賜長老，收恤孤獨，德厚侔天地，利澤施四海，宜為帝者太宗之廟。 [28]

劉向：①文帝遵漢家基業(yè)初定、重承軍旅之后，百姓新免于干戈之難，故文帝宜因修秦余政教，輕刑事少，與之休息，以儉約節(jié)欲自持，初開籍田，躬勸農(nóng)耕桑，務(wù)民之本，即位十余年，時五谷豐熟，百姓足，倉廩實，蓄積有余。然文帝本修黃、老之言，不甚好儒術(shù)，其治尚清凈無為，以故禮樂庠序未修，民俗未能大化，茍溫飽完結(jié)，所謂治安之國也。其后匈奴數(shù)犯塞，侵擾邊境，單于深入寇掠，賊害北地都尉，殺略吏民，系虜老弱，驅(qū)畜產(chǎn)，燒積聚，候騎至甘泉，烽火通長安，京師震動，無不憂懣。是時，大發(fā)興材官騎士十余萬軍長安，帝遣丞相灌嬰擊匈奴，文帝自勞兵至太原、代郡，由是北邊置屯待戰(zhàn)，設(shè)備備胡，兵連不解，轉(zhuǎn)輸駱驛，費損虛耗，因以年歲谷不登，百姓饑乏，谷糴常至石五百，時不升一錢?！跁r民重犯法，治理不能過中宗（即漢宣帝）之世……文帝即位二十三年，日月薄蝕，地數(shù)震動，毀壞民廬舍，關(guān)東二十九山，同日崩潰，水出，河決酸棗，大風(fēng)壞都，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗馬及人皆生角，大雪蝗蟲?！拼耸骂?，似不及太[中]宗之世，不可以為升平。②故若文帝之仁賢，不勝其善，世俗褒揚，言其德比成王，治幾太平也。然文帝之節(jié)儉約身，以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人難及，似出于孝宣皇帝者也。如其聰明遠識，不忘數(shù)十年事，制持萬機，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。