何去非：孝武帝以雄才大略，承三世涵育之澤，知夫天下之勢(shì)將就強(qiáng)而不振，所當(dāng)濟(jì)之以威強(qiáng)而抗武節(jié)之時(shí)也。方是時(shí)也，內(nèi)無(wú)奸變之臣，外無(wú)強(qiáng)逼之國(guó)，而世為漢患者獨(dú)匈奴耳。夫匈奴自楚、漢之起，乘秦之亂，復(fù)踐河南之地，而其勢(shì)始強(qiáng)。高帝曾以三十萬(wàn)之眾困于白登之圍，蓋士不食者七日，已解而歸，不思有以復(fù)之，而和親始議矣。高后被其嫚書之辱，臨朝而震怒矣，終之以婉辭順禮慰適其桀驁之情。凡此者，皆欲與民息肩，姑置外之而不校也。孝文之立，其所以順悅輸遺者甚，至飾遣宗女以固其歡。蓋送車未返，而彼已大舉深入，候騎達(dá)于甘泉、雍梁矣。其后乍親乍絕，蓋為寇患至于近，嚴(yán)霸上、棘門、細(xì)柳之屯以衛(wèi)京都。以孝文之寬仁鎮(zhèn)靜，攝衣發(fā)奮，親駕而驅(qū)之者再，乃至乎輟飯搏髀而思頗、牧之良能也。孝景之世，其所以悅奉之情與夫遺給之?dāng)?shù)又加至矣。然其寇侵之暴，紛然其不止也。由是觀之，漢之于匈奴，非深懲而大治之，則其為后患也，可勝備哉？是以孝武抗其英特之氣，選待習(xí)騎，擇命將帥，先發(fā)而昌誅之。蓋師行十年，斬刈殆盡，名王貴人俘獲百數(shù)，單于捧首窮遁漠北，遂收兩河之地而郡屬之。刷四世之侵辱，遺后嗣之安強(qiáng)。至于宣、元、成、哀之世，單于頓顙臣順，謁期聽(tīng)令以朝，位次比內(nèi)諸侯。雖曰勞師匱財(cái)，而功烈之被遠(yuǎn)矣。使微孝武，則漢之所以世被邊患，其戍役轉(zhuǎn)餉以憂累縣官者，可得而預(yù)計(jì)哉？甚矣！昧者之議，不知求夫天下之勢(shì)、強(qiáng)弱之任所當(dāng)然者，而猥曰：“文、景為是慈儉愛(ài)民，而武帝黷于兵師祈祀?！敝僚c秦皇同日而非詆之，豈不痛哉！使孝武不溺于文成、五利之奸以重秏天下，攘敵之役止于衛(wèi)、霍之既死，而不窮貳師之兵，則其功烈與周宣比隆矣！ [143]

司馬光：

孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？ [108]

武帝雖好儒，好其名而不好其實(shí)。慕其華而廢其質(zhì)，是以好儒愈于文、景，而德業(yè)后之。 [213]

李綱：茂陵仙客，算真是，天與雄才宏略。獵取天驕馳衛(wèi)霍，如使鷹鹯驅(qū)雀。戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。中華強(qiáng)盛，坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行，勒兵十萬(wàn)騎，橫臨邊朔。親總貔貅談笑看，黠虜心驚膽落。寄語(yǔ)單于，兩君相見(jiàn)，何苦逃沙漠。英風(fēng)如在，卓然千古高著。 [109]

胡寅：

李廣結(jié)發(fā)與匈奴戰(zhàn)，功伐既高，將略又出衛(wèi)、霍之右，曾不得苴茅之賞，而欒大佩六印。汲黯忠直愛(ài)君，漢庭無(wú)與為比，晚節(jié)棄逐，愿為中郎將出入禁闥，竟不可得，而公孫卿為太中大夫。武帝距秦始皇才數(shù)十年，見(jiàn)其覆車，而躬蹈前轍，鄉(xiāng)者慕用儒術(shù)之志，益以荒矣。故資稟過(guò)人而有所惑者，未易可解。此乃學(xué)之不明、身之不力之罪，可不戒哉？