精神力

二、入世之煉陰渣—持戒度

（真持戒方能煉化陰渣）

自己能夠時(shí)時(shí)、事事的進(jìn)行懺悔或反省，發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)、不足、種種妄心并努力

予以克服和改正，就是入世圓頓之煉陰渣的過程，也是六度的持戒度。

為什么這樣講？我們自身存在的缺點(diǎn)、毛病所散發(fā)出來的是灰光、暗光—低能量

陰性物質(zhì)，從像的層次講就是‘邪神’,也就是我們平時(shí)講的妖魔鬼怪，比如好喝酒就

有酒鬼，好色就有色鬼，好發(fā)脾氣就有修羅等。

能夠反省、發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)、短處和毛病并且正視它們，就已經(jīng)是一大進(jìn)步。但是，

大多數(shù)時(shí)候，我們未必駕馭得了它，這就得靠上師力量的加持了。佛祖說，他走后，

應(yīng)‘以戒為師’，‘以法為師’，這個(gè)‘戒’、‘法’是有‘靈’的，當(dāng)然就一定有

佛祖加持力的存在，所以佛門受戒要得到戒體才算到位，如同觀音菩薩給孫悟空戴上

了緊箍咒。

我們當(dāng)然要靠尊師的加持，按照他提出的“八德八念、五戒六度、三士修煉”嚴(yán)格

要求自己，首先做到像過去機(jī)構(gòu)里要求的天天持誦，更要真正對(duì)照身口意，面向貪嗔

癡、面向種種妄心做不懈的努力，因這些妄心正是障礙煉就陽神的陰渣。

師在傳圓前就明確聲明有“五不傳”，這就是緊箍咒。為什么？因?yàn)檫@五種人的陰

渣很可能是一輩子或幾輩子都無法煉化的，還會(huì)得罪或傷害他人，成為自身現(xiàn)在、以

后巨大的成道障礙。比如，‘不忠’者會(huì)得罪天神、土地；‘不孝’者會(huì)得罪祖宗先

人；‘不仁’者會(huì)傷害親戚；‘不義’者會(huì)傷害朋友。這些巨大的陰渣如不煉化，根

本無法出陽神。即使修得了神通，也會(huì)貽害無窮：不是造成了更多的障礙，就是把自

己導(dǎo)向魔道，結(jié)果必然是這樣。象過去孔圣人講的‘非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聞’

是一種戒，但同時(shí)也是一種煉化。所以說，‘至道不分家’，它們的實(shí)質(zhì)作用和意義

其實(shí)是相同的。

在出陽神之前，自身的陰渣（一些潛在的、表面的缺點(diǎn)、毛病）會(huì)幻化成魔來干擾

你。為什么有的同門在圓班上就已經(jīng)出陽神，后來卻出不去了呢？就是因?yàn)榉N種妄心

造成了能量的散失，沒能及時(shí)補(bǔ)充。為什么師在圓頓中強(qiáng)調(diào)嫉妒、忿怒是修行之大忌？

就是因?yàn)榧刀首钃趿诵拚呶談e人的優(yōu)點(diǎn)、長處，就減少了一個(gè)重要的能量來源，而

忿怒又是對(duì)準(zhǔn)了別人的缺點(diǎn)、短處進(jìn)行較勁甚至攻擊，從而喪失能量，由此一減一失，

能量不足，怎么能長功開慧呢？！

所以，修時(shí)每天僅僅靠打坐一兩個(gè)小時(shí)來補(bǔ)充能量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果說每天的打

坐是修身的話，那么，把圓的內(nèi)容深入到生活的方方面面則是修心。如果說氣、能是

修身的基礎(chǔ)，那么光和像則是修心的起步。出陽神并使之老成，是修身與修心的結(jié)合，

二者缺一不可。

修心面對(duì)的是調(diào)整習(xí)氣、妄心，是在‘像’上做功夫。若在修心時(shí)還未進(jìn)入‘像’

（即‘神’）的層次，就會(huì)寸步難行。修心的關(guān)鍵就是在不斷反省懺悔的基礎(chǔ)上持住

戒律

‘超度’是一個(gè)很好的加行，也是出陽神的基礎(chǔ)，當(dāng)然出陽神之后超度就更是責(zé)任

了。

說到細(xì)化和具體，煉陰渣也是分層次的。

就如對(duì)于一個(gè)練功人而言，學(xué)功的目的是為了祛病健身、延年益壽，那就要遵守八

德八念，逐漸凈化，先修下士，不要以為下士多低，捫心自問，你能做到對(duì)事事人人

都在利己的同時(shí)利他嗎？！

對(duì)于一個(gè)修道者而言，習(xí)道的目的是為了了解生命的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，認(rèn)識(shí)宇宙的大道之

理，那就要去三毒，持五戒，修中士，所謂先利他后利己，已經(jīng)是相當(dāng)高度了，按佛

門來說可得人天福報(bào)，這是修圓的同道必須要做到的，否則解脫就無從談起。

而對(duì)于一個(gè)得道、體道了的覺悟者，應(yīng)該能夠主動(dòng)的把自己對(duì)大道的感悟、生命規(guī)

律的破解，有意識(shí)的運(yùn)用到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的變革，那就是在

行六度，修上士，舍己為他。以普渡眾生為己任，喚醒大眾、啟發(fā)大眾、引導(dǎo)大眾，

激活這個(gè)民族的每一個(gè)細(xì)胞、每一個(gè)分子，這當(dāng)然是一個(gè)異常繁艱的巨工程，需要一

批鐵肩擔(dān)道義的先行者。所以，師曾說過“老成不在真空中，真我是在濁世中錘煉而

成，西游記太上老君的八卦煉丹爐就是社會(huì)的應(yīng)驗(yàn)?！?/p>

那么，對(duì)于師這樣一位得道了的覺悟者，他是怎樣‘煉陰渣’的呢？師煉的是世間

的陰渣。

誦戒持戒超度就是圓頓世間法的煉陰渣。

三、二目煉化陰渣真我顯現(xiàn)心法

（二目煉化陰渣法舉例）

千年覺醒

天生兩眼必有用，煉化陰渣自性出；

兩眼即是水簾洞，天水自由二龍生；

采光煉能得飛升，辟水輕身飄似仙；

明心見性心生喜，天雷一震真我現(xiàn)。

古人用二目垂簾，看看簾子沒有拖到地，二目垂簾就是輕閉不完全閉眼。很形象

的表述了閉目養(yǎng)神的眼態(tài)。佛祖如來就是用眼觀鼻，鼻觀心得的大道?？纯囱鄱际菦]

完全閉上。

那么眼為什么要半睜半閉呢，其實(shí)很簡單，兩眼即是煉化陰渣的丹爐，所以兩眼

要輕閉不能完全閉上,只要定住目，神不外視，就養(yǎng)神。用養(yǎng)神法，使神足不思眠，使

體內(nèi)陰渣排干凈，二目垂簾，這時(shí)光一入眼，即煉化陰渣，久久心定得自由，原來自

心才是真，達(dá)到3-7天不睡，基本上陰渣漸漸煉化干凈，關(guān)鍵是神得足，能達(dá)到3-7

天不睡，還精神百倍。

多用養(yǎng)神法，守上丹田，二指頓法，強(qiáng)化訓(xùn)練。會(huì)辟谷的最好辟谷進(jìn)入。

也可以先辟谷,再辟眠,這樣穩(wěn)一些,只要睜眼就在煉化陰渣.不過時(shí)間要長一些,15-30天.

二目的作用：

1）煉化陰渣，你看看它把身體多數(shù)能量給煉化了。

2）采光聚能，用眼直接采光，來的更快。

3）天水之源，辟水后，兩眼有天水出，這就解決了完全辟谷的水源問題。

哈哈這下明白了,眼淚為什么那么多的原因了.天有雨,人有淚.

完全辟谷,即能辟水,才對(duì)近視眼有一個(gè)徹底地根治。可能是壓力大吧或是現(xiàn)在的飲品太

多,所以人的眼中水壓升高,把人眼往前頂,慢慢地都近視了.你辟水后這水壓,就降下來了,

慢慢的近視就好了.

養(yǎng)神法:盤腿坐,輕閉眼，即二目垂簾,不完全閉上,手可交叉放在小腹.著重把眼和神

定住.

養(yǎng)神二指頓法:手的食神和中指放在眉心凹,等手有點(diǎn)困了,可在換另一只手放,這樣左

右開功，只到玄關(guān)初開,漸入靜定.一旦能入定了,再這樣很快能入定.最好能達(dá)到放10-

30分鐘就能入定，可借助桌子,胳膊肘放在桌子上,這樣放的時(shí)間長.也容易定住。這也

是辟谷和辟眠快速補(bǔ)能的方法。血壓高的等血壓正常的再修.眉心凹點(diǎn)直通松果體和意

念的核心CPU，是養(yǎng)神的要點(diǎn)。

陰渣化完后,人體進(jìn)入松定自然的狀態(tài).這時(shí)很容易很松入定.所以應(yīng)進(jìn)入順其自然的狀

態(tài)了.就是下面的心法,放下讓真我出來主事.

心法:陰渣化完需放下讓真我出來主事

大腦與心,心中有真我,大腦只是心的存儲(chǔ)器或電腦。你要做的只是保持松定自然，你所

學(xué)的功法或你悟的法，也只是存在大腦中，供真我選擇調(diào)用，所以你放下吧，松定自

然，不要定僵化了。檢查一下，晃動(dòng)一下身體，看是否坐僵，松定的標(biāo)準(zhǔn)是自然松定，

真氣暢通無礙，定而不僵，這樣真我想動(dòng)就動(dòng)，不要約束自己，不控制你的身體，不

有意去練功，只管保持松定，它想怎么練，就怎么練，練什么功，就練什么功，一切

順其自然。

道法自然,心法自然

陰渣化完后,人體進(jìn)入松定自然的狀態(tài).這時(shí)很容易很松入定.所以應(yīng)進(jìn)入順其自然的狀

態(tài)了.

姿態(tài):盤腿打坐輕閉眼,這時(shí)開始完全閉上.輕閉,它想睜就睜的自然態(tài).手可定在腿上或交

叉放在小腹.關(guān)鍵把腿、手、眼定住,達(dá)到輕定自然.

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