【用科學來分析】

首先，莊子一生都主要在楚國生活。

在他的文章中，他最遠也就是去過趙國。

但所謂“北?！本褪乾F在蘇聯的“貝加爾湖”，遠離中原。

要到那里去還要過草原，走沙漠。中國到那里最有名的人物是漢代的蘇武。

蘇武之前誰去過？

沒有誰知道。

莊子去過那里的可能性微乎其微。

第二，莊子也說明了，他筆下的鯤鵬來自一部叫《齊諧》的志怪小說。

即“《齊諧》者，志怪者也?！?/p>

簡單來說，就是齊國人編的段子。

戰(zhàn)國時的齊國很有海洋開拓精神，幻想過海上三神山這樣的奇物。

可能這本書就是一本幻想小說，也可能是莊子自己編的。

反正沒其他有關這本書的資料流傳下來。莊子一生說的很多東西都是寓言，未必真有其物。

但即使是這樣，也不能完全否認鯤鵬在我只中的存在，又或者幻想本來就是人類最重要的財富之一。

所以這里只在奇幻動物學的層面上解釋一下“鯤鵬”，但不說“金翅鳥”，因為那樣就會復雜三倍。

從崇拜的角度上，鯤鵬神話與鳳凰神話是高度重合的，在李世民的《威鳳賦》里，說“有一威鳳，憩翮朝陽。

晨游紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而遠翔。

西翥則煙氛閟色，東飛則日月騰光。化垂鵬于北裔，訓群鳥于南荒?！?/p>

明顯說鵬就是鳳凰。

就是莊子，在《秋水》里也說：“夫鵷鶵，發(fā)於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！?/p>

鵷鶵這種神鳥和大鵬高度重合，也被稱為“鳳屬”。

但這只是中原人的觀點。

自古以來，西北民族都有巨鳥崇拜，人民都相信有那種能夠遮天蔽日的神鳥。

阿拉伯人相信，在西亞的半島上，有一種力氣足以抓起大象的象鳥，其以大象為食。

而在《馬可波羅游記》中，他提到有個山谷，谷底有寶石，但有兇猛的巨蛇守護。

人們想到一個獲取寶石的方法，他們觀察到有一種以巨蛇為食的巨鳥，就殺羊沾血，丟下山谷。

結果巨蛇看到了食物，回來吞了羊，巨鳥見到巨蛇出來，飛下來抓走了它。

剛飛上山谷口，人們敲鑼打鼓，嚇跑了巨鳥。

巨蛇被它丟下。

這時，人們剖開巨蛇的肚子，里面的羊身上血沾著寶石。

其實這些神話都體現了草原民族對猛禽的崇拜。鷹雕等大型猛禽以其兇猛，凌厲的作風被人類神話。

所以匈奴人有“射雕者”的美稱。

但事實上現存所有的鳥類，最大的也就是鶴，身高1.5米左右，勉強能駝起一個小朋友飛行。

超過這個高度的鳥就很難飛行了，因為它的自重在那里。

草原上有金雕叼走小羊羔的故事，但那也就是小羊羔。

對于比較大的野獸，如棕熊等等，雕類可能采用不斷的攻擊方式進攻，讓獵物在慌亂中跌死或者失血而死，但不可能采用叼走的方式。

而草原文化流入中土產生影響的例子很多。

如在《玉芝堂談薈》里提過：“雕生三子，必有一犬”，這就是草原突厥人的怪談，流入了中土，所以鯤鵬神話也可能是草原巨鳥崇拜傳入中原的變形。

《射雕英雄傳》中白雕馱人其實是金庸的浪漫想象，而就是他，也不敢寫神雕能飛。

當然“上古異種”的可能性的確存在，如白堊紀的“風神翼龍”，其翼展超過11米，個頭堪比長頸鹿，是現在已知最大的飛行動物。

但其飛行機理尚屬猜測。

雖然如此，但在上古之時，有那種巨型蜻蜓，個頭可長到2米，而且這是可以空水兩棲的動物，即幼蟲態(tài)在水里，成蟲可以飛行。

這一點和鯤鵬很像。

而且古人往往缺乏現代人這樣的生物觀念，比如《山海經》里太華山六足四翼的“肥遺”，明顯就是一種昆蟲，但被說成“蛇”。

所以，從科學角度，和鯤鵬最接近的其實是一種昆蟲。

但太古時代空氣含氧量極高，所以才能供給巨型昆蟲的生存，而現代不具備這種條件。