39、載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒，能如疵乎?愛國治民，能無為乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達(dá)，能無知乎?

40、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

41、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

42、寵辱若驚，貴大患若身。

43、何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?

44、故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。

45、視之不見，名曰夷;聽之不聞，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不口，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。

46、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。

47、萬物并作，吾以觀復(fù)。

48、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

49、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

50、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂:「我自然」。

51、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬:見素抱樸，少.思寡欲，絕學(xué)無憂。

52、唯之與阿，相去幾何?美之與惡，相去若何?人之所畏，不可不畏。

53、荒兮，其未央哉!眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。.

54、眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!

55、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。.

56、我獨(dú)異于人，而貴食母。

57、孔德之容，惟道是從。

58、 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況于人乎?故從事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者，德亦樂得之;同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

59、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也，日:馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

60、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大日逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)日反。故道大,天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

61、知足常足，終身不辱;知止常止，終身不恥。