1.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

2.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一 車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

3.仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

4.桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

5.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

6.生于憂患而死于安樂也。

7.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

8.五谷者，種之美者也，茍為不熟,不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

10.不以規(guī)矩，無以成方圓。

11.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

12.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

13.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

14.君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

15.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

16.魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

17.人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

18.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

19.權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。

20.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心,行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

21.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心,行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

22.生于憂患而死于安樂也。

23.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

24.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

25.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

26.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

27.不以規(guī)矩，不成方圓。

28.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。29.人有不為也，而后可以有為。

30.人之相識(shí)，貴在相知，人之相知,貴在知心。

31.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32.其進(jìn)銳者，其退速。

33.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

34.心之官則思，思則得之，不思則不得也。

35.惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

36.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。