歷史背景

魏晉南北朝

在考慮作為歷史學(xué)概念的漢字文化圈的外延的時(shí)候，西島定生（西嶋定生）的“冊封體制論”假定的從南北朝時(shí)代到唐代的地域秩序成為第一參照例。以西島的“東洋世界”的定義為指標(biāo)，除了冊封體制，還包括漢字、儒教、佛教、律令制。符合這個(gè)指標(biāo)的主要朝貢國有新羅（朝鮮半島南部）、渤海國（朝鮮半島北部及中國東北東部）、倭國（日本）。這個(gè)以外，沒有引入律令制的國家如高句麗、百濟(jì)也應(yīng)納入漢字文化圈的范圍。北宋以后，高麗國取代新羅，并加入了新成立的大越國（越南）。

此外，關(guān)于南詔及后續(xù)的大理國，其政治制度和文化的漢化程度，從漢籍資料較難推測出。而南詔受唐朝廷冊封、大理受北宋朝廷冊封，流行中國密教，移入的漢人參與政治活動，因此可將其視為同新羅、百濟(jì)類似的“東洋世界”朝貢國。另外，遼、金、西夏長期軍事威脅北宋、南宋，多數(shù)場合不使用漢語文言文，而制定并使用獨(dú)自的文字。

朝鮮

高句麗、百濟(jì)、新羅鼎足而立。

半島北部：永嘉之亂后，中國東北的高句麗南下占領(lǐng)了樂浪、帶方兩郡，將疆域拓展到朝鮮半島，同時(shí)與分裂的北方中原諸政權(quán)維持友好關(guān)系。 公元五世紀(jì)初，全盛時(shí)期的高句麗與東晉結(jié)盟，形成與中原王朝南、北兩面外交關(guān)系。429年高句麗遷都平壤，成為地道的半島國家。

半島南部：百濟(jì)位于半島西南部，臨黃海，曾長期與高句麗為敵，與東晉、南朝較為密切。新羅位于半島東南，臨日本海，初期通過高句麗吸取中華文化，與北中國的關(guān)系較為密切。六世紀(jì)以后新羅興起，朝鮮半島上形勢產(chǎn)生變化。高句麗聯(lián)合百濟(jì)，以壓制新羅，新羅轉(zhuǎn)而與中原國家較為密切。

372年高句麗設(shè)太學(xué)、傳入佛教、頒律令（初期以高句麗為最盛）。384年百濟(jì)設(shè)太學(xué)、頒律令。

日本

與南朝建立朝貢關(guān)系。根據(jù)南朝史書的記載，倭五王的倭國繼百濟(jì)、高句麗之后，在五世紀(jì)中與南朝建立朝貢關(guān)系的第三個(gè)。公元538年佛教由百濟(jì)傳入日本。同時(shí)期，中國的儒教、易學(xué)、歷算、醫(yī)學(xué)，亦先后由百濟(jì)傳入日本。

隋唐、五代十國、宋遼金夏

朝鮮

朝鮮半島初次出現(xiàn)統(tǒng)一王國。隋唐帝國一再對高句麗用兵，在新羅的幫助下，唐于660年滅百濟(jì)，668年滅高句麗。朝鮮半島首次出現(xiàn)統(tǒng)一王國統(tǒng)一新羅。公元583年，新羅始頒布律令及允許傳布佛教。政治、經(jīng)濟(jì)制度全仿唐制。文化上，新羅創(chuàng)出用漢字來標(biāo)音的“吏讀文”?？婆e考試指定書籍是儒家經(jīng)典。大量派遣留學(xué)生至長安的太學(xué)，如崔致遠(yuǎn)高中唐科舉進(jìn)士，且嫺熟漢文，歸國后，備受國人推崇。

日本

公元7至9世紀(jì)，中國進(jìn)入隋唐時(shí)代，日本逐漸進(jìn)入主動、直接吸收中華文化的時(shí)期，是歷史上吸收中華文化最多、最快的時(shí)期。

從公元607年初次派“遣隋使”至中國，往后二百五十年間，遣使不斷。通過使節(jié)來華的留學(xué)生、學(xué)問僧，唐代文化大量傳入日本。 天皇名稱、“日本”國號的確立、中央體制、地方制度、考試制度、土地田賦制度等，日本多以唐制為藍(lán)本。

奈良、京都受唐式文化影響深遠(yuǎn)，此兩京的建筑系仿自唐長安城。 日本人借用漢字偏旁發(fā)明“片假名”、根據(jù)漢字草書發(fā)明“平假名”。奈良時(shí)期，中國的成實(shí)、三論、法相、俱舍、華嚴(yán)及律宗傳入日本。至京都時(shí)期，在傳入天臺與真言宗后，完成了大乘佛教的東傳。

藝術(shù)、娛樂方面，唐朝各項(xiàng)藝術(shù)娛樂傳入日本，如圍棋、書法、音樂、舞蹈等經(jīng)過消化改造，已成為日本文化的一部分。