16、開明之人

【原文】致虛極，守靜篤；萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根；歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常。知常曰明；不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道、乃久；歿身不殆。

【譯文】當(dāng)身心完全放松后，要保持住這種高度平和的心境；當(dāng)意境中開始產(chǎn)生影像時(shí)，我們要用心去觀察這些影像。

這些種類繁多的影像，到最后都會(huì)返回各自的根源；回歸源頭即回歸平靜，回歸平靜就是這些影像已履行使命，履行使命便是“道”的規(guī)律。知道這是規(guī)律的人就是開明之人。不知道這是規(guī)律的人，會(huì)胡亂把這種現(xiàn)象當(dāng)成不吉利的事。知道這個(gè)規(guī)律的人便會(huì)心胸寬闊，心胸寬闊便會(huì)公正無私，公正無私便會(huì)完美無缺，完美無缺便會(huì)超越人的境界，超越人的境界后就是“道”，就是“久”了；這樣的話，即便是肉身消亡，靈魂亦將永存。

17、仁德之政

【原文】太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉；悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂；我自然。

【譯文】最有仁德的施政者，百姓會(huì)感覺不到他的存在；其次，因他的勤政愛民而受到了百姓的贊譽(yù)；再次，百姓畏懼他；最次，百姓鄙視他。施政者若是一副信譽(yù)全無的樣子，那百姓就不會(huì)相信他了；因此，要沉著穩(wěn)重啊！要金口玉言，一言九鼎；別胡亂發(fā)號(hào)施令，或朝令夕改。事情處理完畢后，要經(jīng)得起老百姓的評(píng)論；而施政者只要做到問心無愧，無為且自然便可。

18、忠孝仁義

【原文】大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和，有孝慈。國(guó)家昏亂，有忠臣。

【譯文】當(dāng)無法無天社會(huì)混亂時(shí)，才會(huì)有俠義人士的出現(xiàn)。當(dāng)招賢納士文榜張貼時(shí)，就會(huì)有欺世大偽的出現(xiàn)。當(dāng)家人無法和睦相處時(shí)，才會(huì)有慈父孝子的出現(xiàn)。當(dāng)朝堂社稷昏潰混亂時(shí)，就會(huì)有忠與不忠的出現(xiàn)。

19、三禍之害

【原文】絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者以為文不足。故令有所屬，現(xiàn)素抱樸，少私寡欲。絕學(xué)無憂。

【譯文】不推崇所謂的高尚慧智之人的話，那對(duì)百姓來說，可謂是百利而無一害；不崇尚仁德仗義之士的話，那百姓就不會(huì)忘了自己還有父母子女；不追崇奢侈昂貴之物的話，那百姓就不會(huì)變成胡作非為之徒；圣智、仁義、巧利這三樣?xùn)|西，它們對(duì)國(guó)家的治理是一點(diǎn)價(jià)值也沒有。因此，不要讓百姓迷戀這些東西，而是要讓他們另尋所好；推廣純樸儉約的生活作風(fēng)，讓百姓不要有過多的欲望與奢求。只要能不讓這些不良風(fēng)氣在社會(huì)上流行，就不會(huì)造成秩序混亂，施政著亦可高枕無憂了。

20、唯阿之徒

【原文】唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉？眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海；飂兮，若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙；我獨(dú)異于人，而貴食母。

【譯文】唯唯諾諾與阿諛奉承，這兩種態(tài)度有什么差別？仁愛良善與邪惡狠毒，這兩個(gè)概念要如何區(qū)分？人們所憎惡的事物，那就不可不顧忌了?；杪樏詠y??！它還未被終結(jié)嗎？一大群人在那里奉承取悅，如在一個(gè)巨大的牢籠之中歡呼雀躍，像愚蠢的小丑一樣輪流登場(chǎng)。而我卻獨(dú)自淡泊恬靜，像一切都還未開始一樣；愚昧無知得像個(gè)還未懂事的嬰兒，憔悴頹喪得像什么都未曾獲得。大家皆有所得，獨(dú)我似被遺忘。我這愚人心態(tài)也是極好啊！俗人耀眼醒目，獨(dú)我黯淡無光；俗人機(jī)警聰明，獨(dú)我昏悶無知。恬靜安然，像寂靜的星海；和風(fēng)飄揚(yáng)，根本就停不下來。大家都有各自的理想和目標(biāo)，而我卻頑固不化，且胸?zé)o大志；我之所以與別人不同，是因?yàn)槲叶勉∈乇痉帧?/p>

21、孔德之容

【原文】孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

【譯文】宇宙進(jìn)化過程中所發(fā)生的重大事件，都是在“道”的約束下進(jìn)行。意境中，“道”產(chǎn)生出了各種影像；它有時(shí)會(huì)是景物，有時(shí)卻是符號(hào)。產(chǎn)生符號(hào)時(shí)，里面會(huì)有相關(guān)提示；而產(chǎn)生景象時(shí)，里面會(huì)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。一個(gè)精深微妙，一個(gè)渺茫恍惚；它們里面含有未來事件的提示，所提示的相關(guān)事件是一定會(huì)發(fā)生的，它們都會(huì)得到證實(shí)。從現(xiàn)在到遠(yuǎn)古，它的記錄綿綿不斷，不會(huì)消失；這些記錄是用來查閱所有事物的起源。我為何能知道天地初現(xiàn)時(shí)的狀況呢？就是因?yàn)樗?/p>